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    徐晨作為工程總指揮，不參筑壩挖溝這些又苦又累的具體工程的。

    他每天除開巡視工程進度之外，大部分時間都在忙其他的事。

    三月中旬月圓之夜后，一年一度的故母節將會開始。

    按照傳統習慣，大巫在哪個部落，故母節就會在哪個部落舉行。

    因此今年巴族將會承擔有史以來的第一屆故母節活動。

    徐晨作為巴族的主心骨，母巴和小巫女也沒有舉辦故母節的經驗，都要和他商量安排。

    當然，徐晨更加沒經驗。

    但沒經驗并不表示他不在行。

    畢竟這是祭祀活動，沒吃過豬肉也見過豬跑，他在影視節目中看過的古代帝王祭祀大典的儀式可比這些原始部落剛剛形成的神靈崇拜復雜恢弘的多，要想把祭祀儀式弄好，足夠震懾人心，規模往大里搞就完了。

    但畢竟巴族人力有限，而且沒有太大的人力和財力來讓他鋪張浪費大搞形象和面子工程，捶奇觀也來不及了。

    因此徐晨便將今年巴族舉辦的故母節活動主場安排在了昔日居住的山洞位置。

    為了給所有前來參會的部落造成一種視覺和精神沖擊，他帶著一群工匠對山洞進行了一番大規模的改造，用磚石在山洞口的火塘位置堆砌起來一個兩米高的人形建筑，然后用陶土混合石灰外部進行抹平，讓其看起來像是一個跪坐在地上懷抱嬰兒的巨大雕像。

    這個雕像是一個女人的外形，赤身裸體，身姿嫵媚，容貌端莊。

    不過這個嫵媚和端莊都是徐晨自己的形容，實際上比例嚴重失調，長身體長胳膊長脖子長臉，外形和三星堆人物形象十分相似，身體和容貌嚴重變形。

    主要是他不擅長這類藝術領域的創造和加工。

    因此只能往抽象方面發展。

    但就是這個讓他自己都愧疚的好幾天睡不著覺的女神雕像，落在一群工匠眼中，簡直堪稱鬼斧神工，充滿了無比神秘的韻味

    風干幾天之后，徐晨用各種顏料對這個雕像進行了二次加工，畫出眼眉口鼻等五官，特別是占了三分之一張臉的眼睛畫好之后，整個雕像就像突然一下就活了過來樣，就像神靈一樣俯視人間，當時就把一群負責幫忙的工匠嚇的四肢伏地趴在雕像前面磕頭嗷嗷叫喚。

    他們只是一群野人，何嘗看到過真正的神。

    這尊塑像，無論外觀神韻氣質都符合他們心目中想象的一切關于神的形象。

    似人而非人，似獸而非獸，恐怖、神秘，又帶有一種人類的特點。

    而且徐晨說了，這就是始母神，所有人族共同的始祖，崇拜始母神，對于一群原始人類來說，根本就不需要任何理由。

    始母神雕像完工之后，徐晨又讓人把山洞內外清理干凈，洞里面原來修建的糧窖和睡覺的石窩全都丟出去，外面空地上的荊棘野草也拔掉，落滿了樹葉的水井也掏挖干凈，如此收拾之后，整個山洞內外干干凈凈煥然一新。

    為了讓祭祀會場看起來更加嚴肅。

    徐晨搭木梯在畫滿了各種涂鴉的洞壁上方，用石斧慢慢琢磨出來始母神三個略帶小篆風格的文字，并且還用自制的朱砂漆涂刷一遍。
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