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    另外眼下沒有專門的功勛系統(tǒng)，因此軍銜和軍職是合二為一的，下位軍官服從于上位軍官，以首領(lǐng)、副首領(lǐng)、隊長等三級職務(wù)簡單加以區(qū)分，形成相互的統(tǒng)屬關(guān)系。

    對于這些不識字也沒有任何知識文化，除開狩獵干活兒就只會打樁的野男人來說，所有的東西越簡單越好，復(fù)雜的他們理解不了，而且太復(fù)雜了反而會帶來極大的混亂。

    因此徐晨盡量用最簡單的方法來管理這些人，力求讓他們能夠理解并接受。

    最高指揮官就是大首領(lǐng)，副首領(lǐng)就是訓練指揮官，負責日常訓練和戰(zhàn)斗，隊長則是每十個人為一隊，每隊選出一個最厲害的當隊長，眼下也沒有什么小隊長中隊長大隊長的區(qū)分，隊長被稱為士官，不屬于軍官序列，暫時不發(fā)軍職腰牌。

    所有的軍事力量，實際上都是為政治服務(wù)。

    聯(lián)盟部落的軍事訓練也好，軍隊結(jié)構(gòu)也好，最終，都是徐晨為自己的王圖霸業(yè)做的籌劃。

    六個部落，就是他賴以發(fā)展的力量，訓練只是其一，最終還要將這股力量聯(lián)合起來，構(gòu)成一個整體。

    為了讓六個部落能夠更加認同他的領(lǐng)導(dǎo)，徐晨在出發(fā)之前，讓部落的女人趕制了五面旗幟，將會分別贈送給其他五個部落。

    以后每次聚會或者調(diào)動出征，都必須在統(tǒng)一的旗幟引領(lǐng)下行動。

    前面說了，儀式感很重要。

    當旗幟慢慢成為一個部落認可的核心標志之后，這種榮譽感和集體感也會不斷加深，只要旗幟還在，人就會有一種精神寄托，最終形成一種旗在人在旗毀人亡的信念。

    而出征的旗幟越多，越是能夠體現(xiàn)出己方強大的實力。

    因此旗幟也帶有一種威嚇和震懾。

    聚六族之力，舉旗而動，一旦形成了統(tǒng)一的精神信念和指揮體系，這股實力在眼下蠻荒的原始時代，就已經(jīng)具有了強大的威懾力。

    一月十五日，月圓之夜之后，徐晨正式啟程巡視聯(lián)盟部落。

    風作為軍事首領(lǐng)帶領(lǐng)四十人隨行，弓箭兵一組十人，長矛兵一組十人，其余俘虜訓練團二十人。

    弓箭兵副首領(lǐng)句留守部落，帶領(lǐng)獵人和俘虜們狩獵捕魚。

    矛兵副首領(lǐng)莫作為風的副手隨隊出發(fā)。

    古依舊是號手。

    舉是旗官，帶著兩位烏族少年負責舉旗。

    所有巴族獵人都全身披掛整齊，盔甲弓箭長矛滕盾一應(yīng)俱全，二十人的俘虜軍團也都全都穿上了藤甲，裝備了簡單的長矛和棍棒。

    經(jīng)過兩個多月的訓練整合之后，無論巴族獵人還是俘虜軍團，精氣神看起來都非常飽滿。

    徐晨同樣全副武裝，牛皮鎧甲、白色披風，腰懸龍牙彎刀、身背弓箭，腳穿長靴，頭上扎著一條紅色的額帶，當中一個王字，手按刀柄看起來頗有幾分英俊瀟灑的少年將軍的霸氣。

    就算是面前人高馬大身穿雙層盔甲的風，形象上似乎也要稍遜三分。
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