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    等老巫婆和雙胞胎小女巫蓋完各自的巫印之后，徐晨轉身又拿出來一個方方正正的黃金大印。

    沉甸甸怕是有好幾斤。

    只見他將大印放在炭火中燒了幾分鐘，然后用獸皮包裹著把手直接就蓋在了獸皮契書的一塊空白位置。

    只聽滋滋一陣微微的響聲，瞬間一股獸皮燒灼的焦糊氣味彌漫開來。

    片刻之后等徐晨將金印拿開，只見獸皮上出現了一個足有半個巴掌大小的鏤空黑色印記，赫然是‘巫王之印’四個大字。

    “嗤~”

    徐晨將金印放進一個裝水的陶碗之中冷卻降溫，這才將蓋上了四個不同印章的獸皮契書拿起來，左看右看一陣，然后咂咂嘴露出還算滿意的笑容。

    內容不重要，儀式很重要。

    就像原始人習慣于通過一些規模盛大的祭祀活動來聚會一樣，這既是一種交流活動，同時也是一種精神信仰，以神靈的名義增加族人和部落之間的凝聚力。

    而這些儀式在人類的發展中作用巨大，最后慢慢固定成為了一種心靈寄托的盛大節日。

    就好比中國的春節，從遠古的祭祀崇拜到封建王朝的節日盛會，再變成親人團聚的節假日，雖然神話色彩一直都在不停的淡化，但卻始終無法改變這種古老的傳承，也由此形成了中國獨有的文化習俗。

    每年春節，人們再遠、再累、再苦、再窮都要趕回家，就像候鳥一樣大規模遷徙，只為回家看一眼吃一頓飯，如果沒有做到，或許整整一年都會覺得心靈空寂孤獨，念念不舍。

    徐晨就是要用這種帶有神圣感的儀式，來升華這種契約的精神約束力。

    一群巫在一起訂立的契約若是都不能被遵守和執行，那么剩下的就唯有血腥和暴力手段了。

    能文斗盡量不要武斗。

    這是徐晨最質樸的想法，也是符合眼下所有部落利益的最好方法。

    因為人實在太少了，經不起折騰。

    這次蒼族和恰族的摩擦，導致拱火族參與其中，雙方死傷人數超過六十，雖然傷者居多，其中大部分也都會痊愈，但前后還是死了十多個人，另外還有一些留下終生殘疾，不再具有狩獵能力，幾乎成了廢人。

    這既會削弱部落的實力，也會給部落造成了沉重的負擔。

    傷者不能打獵，還需要人照顧，在眼下缺衣少食的狀態下，無異于雪上加霜。

    所以，戰爭是需要盡量避免的行為。

    一個經受五千年中華文明熏陶的腹黑穿越者，若是還用最野蠻粗暴的手段和原始人打架，那不是勇敢無畏，而是傻缺。

    契書簽訂好之后，徐晨召集所有正在干活兒的拱火族和恰族男女，在所有巴族人的圍觀下，當眾宣讀了契書的內容，然后由老巫婆進行了翻譯。

    這些契約條款其實在離開拱火族之前基本上就已經形成，也已經在拱火族傳開，來到巴族的這幾天時間，老巫婆每天早晚都會去窯廠和一群族人交流談心，這些內容早已不是秘密，眼下簽訂契約正式公布出來，并且當中展示給所有人看，目的是讓他們完全接受這份現實，不要再抱有多余的想法。

    果然，這些內容并沒有引起兩族男女太大的反應，只是一陣略微的騷動之后很快就平靜下來。

    在公布契約之后，徐晨正式宣布所有選中的女人和此前投奔而來的烏族人組成新的家族，阿母擔任新家族的首領。

    為了安撫這些女人，徐晨表示正在修建的二期院落，將成為新家族生活起居之地，所有待遇和巴族人一視同仁。

    這個消息一說出來，本來還在哭泣的許多女人頓時激動的忘記了悲傷，而一群烏族男人也忍不住爆發出鬼哭狼嚎的歡呼。
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