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    對于徐晨提議所有人都眼睛一亮，尤其是烏族留下來的幾個首領。

    雖然她們愿意留下來接受新巫的領導，但也不希望烏族失去巫之后陷入混亂和分裂。

    小巫女失去了巫印，從理論上來說，她已經被神拋棄，繼續繼承烏族的巫已經并不合適。

    因此從生存來講，烏族整體接受新巫的領導是最好的結局，這樣才會重新得到神的眷顧。

    但從情理上來說，烏族許多人并不能接受這個殘酷的現實，還對自己部落的大巫傳承存在極重的感情，希望保留這個傳承，并且延續下去。

    尤其是留下來的一群烏族首領，他們固然對自己的部落有諸多的不滿。

    眼下居于現實不得不理智的選擇歸服新巫的指引。

    但如果新巫承認烏族已經失去繼承資格的小女巫巫的身份，那么烏族就能借助新巫的力量把自己的信仰重新樹立起來，烏族傳承就不會斷絕，而且族人的恐慌情緒也能很快安定下來。

    只不過以后這種關系會變得略有些不一樣。

    新巫代表的是一個新近崛起的神明，她擁有的權杖已經說明了一切，這根豪華的權杖是徐晨借助他的信仰之神打造出來，已經和烏族原來大巫傳承所屬的神靈體系完全不一樣。

    如果說以前烏族的大巫繼承的是自然之神的話，那么救活并眷顧徐晨的神可能就是創造之神。

    因為徐晨最大的神奇力量就是創造。

    搓繩、編筐、打草鞋、紡線織布、制作弓箭、陶器、織網、建造房屋、耕種農田、挖井、藤轎、搖籃、嬰兒車等等，都是全新的創造。

    而帶有召喚野獸神奇能力的金色號角和這根新的大巫權杖，已經不是人類所能創造的普通物品，而是帶有神的意志，進入了傳承領域。

    雖然同樣是神，但神和神是不一樣的，巫各自代表不同的神明，彼此雖然承認巫的身份和地位，但并不表示他們就互相能夠接受和繼承彼此的傳承。

    眼下人類剛剛處于最原始的神靈崇拜和養成時期，沖突還并不明顯，但隨著部族實力壯大，神的體系越來越清晰，慢慢形成宗教信仰，對于不同神靈的排斥也會越來越明顯，由此會因為彼此的信仰產生劇烈的沖突，繼而形成數百甚至數千年的宗教戰爭。

    若是新巫承認冒牌小女巫的巫的身份，雖然解決了烏族面臨的大巫傳承斷絕的問題，但也可能造成神靈和信仰的改變。

    也就是說，若是烏族接受徐晨的提議，那么烏族的大巫傳承也會發生變化，可能導致信仰變得更加復雜。

    但這也是解決烏族當前問題的最好也是最直接的方法。

    只有這樣，烏族才會很快穩定下來，不會因為假巫事件而陷入恐慌之中。

    六族聯盟也才能保持團結，不會因為此事發生劇烈動蕩甚至分裂。

    因此在徐晨連比帶畫的鼓動和鼓勵下，四位族長自告奮勇決定去烏族當說客，幾個留下來的烏族首領也愿意全力促進此事。

    既然已經承認新巫的身份，并且接受其領導，那么勸說自己的部落接受新巫承認的巫完全是順理成章的事。

    管他什么傳承什么神，只要能保護和庇佑部落才是好神。

    再說眷顧巴族的神有哪點兒不好？

    看看現在的巴族發展的紅紅火火日新月異，遠比自己部落信仰的神靈強多了。

    于是乎，一大群中老年婦女結伴浩浩蕩蕩去山上找烏族族長，徐晨長長的松了口氣，感覺心里更加的輕松起來。

    這一步如果成功，不僅會化解所有部落的不安，同時也會將烏族的大巫傳承攥在手中。

    以后只要烏族還有巫，就必須接受巴族大巫的承認，并且接受大巫的領導。

    部落之間的平等關系將會被打破。

    徐晨的想法是形成一種金字塔形的巫師權力體系。

    然后借助這個代表神的權力金字塔，完成自己的王圖霸業。
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