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    而龍等一群負(fù)責(zé)沿途保護(hù)的獵人去了之后回來，也對巴族產(chǎn)生了強烈的敬畏感。

    這次小巫女偷盜大巫權(quán)杖叛逃巴族，若是別的部落，龍絕對會要求搶回小巫女和殺死所有叛逃者，然后強力懲罰對方部落。

    但聽說小巫女是往巴族去了，趕緊帶人也跟了上去，力求阻止雙方發(fā)生爭斗造成死傷。

    龍是烏族新生代的獵人領(lǐng)袖，在年輕一代中擁有很高的人氣，在部落里面，已經(jīng)漸漸和老一輩的獵人首領(lǐng)雷有分庭抗禮之勢。

    這種爭斗實際上沒有絲毫的好處，帶來的后果就是部族的大規(guī)模分裂。

    但烏族族長和各部首領(lǐng)卻又無法徹底壓制。

    說到底，部落繁衍生息的核心是女人，但真正維護(hù)部落安全的是男人。

    女人不可能完全壓制男人的生存和交配需求。

    對于男人來說，和自己交配的女人自然越多越好，選擇題是不存在的，一般是都要。

    這也是為什么最終人類會進(jìn)化到父權(quán)社會的原因。

    當(dāng)食物來源穩(wěn)定，女人在生活中已經(jīng)無法居于主導(dǎo)和支配地位的時候，男人這種強權(quán)霸道吃著碗里看著鍋里多吃多占的基因就會被慢慢放大。

    對于巴族的巨大變化，一群中老年婦女表示了極大的興趣，而作為女人最感興趣的，無疑就是生兒育女和采集食物。

    生兒育女沒啥好交流的，都是一把孩子都成年的年紀(jì)了，她們早就過了交流育兒經(jīng)驗的懵懂時期，眼下都升級成了部落內(nèi)部各家族首領(lǐng)，自然關(guān)心的還是糧食安全。

    因此開春巴族在河灘上種下的那一大片糧食收獲如何，就成了一群人最想得到的答桉。

    阿母用她洪亮的嗓門連比帶畫的做了一場熱情而生動的激情演講，表示那片地收獲滿滿，收獲的燕麥野豆堆得滿倉滿屋，足夠整個巴族數(shù)十口人吃大半年時間。

    這下不光一群巫族首領(lǐng)全都紛紛驚呼色變，就連烏族族長都完全驚呆了。

    那片地，她親自看過，漲勢的確和其他野生的麥豆不一樣，要濃密高大許多。

    當(dāng)時以為可能會產(chǎn)量不錯，但沒想到竟然會多到這個地步。

    她還清楚記得，大巫曾經(jīng)反復(fù)在那片叫做農(nóng)田的的外面仔細(xì)觀看，情緒激動的無法用言語表達(dá)，甚至回來之后，還反復(fù)提醒她入冬之后，一定要好好向巴族求取種田的方法，要在烏族的河灘上也大范圍種田。

    這件事一直到大巫臨死前的幾天都還在叮囑她。

    當(dāng)然，大巫念念不忘的還有一件事，那就是想要在山腳下也修建許多和巴族一樣的房屋，讓所有人都遷到山下去住。

    因為只有像巴族一樣住到山下，種田才會更加方便。

    不過可惜，大巫兩樣都沒看到就去世了。

    聽著阿母和一群首領(lǐng)熱烈比劃交談農(nóng)田收成的時候，烏族族長突然心生一種無比的頹然和傷感。

    與欣欣向榮日新月異的巴族比較，烏族簡直沒有絲毫變化和進(jìn)步。

    大巫在，部落內(nèi)部還算平靜有序。

    但自從大巫去世，部落內(nèi)部各種矛盾瞬間就爆發(fā)出來。

    突然又經(jīng)歷小巫女叛逃事件，這種矛盾凸顯的就更加厲害。
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