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    他絕對不想現(xiàn)在就和烏族產(chǎn)生矛盾進而發(fā)生戰(zhàn)斗。

    這是雙方都承受不起的戰(zhàn)斗，也是一場毫無意義的戰(zhàn)斗。

    他不停的訓(xùn)練巴族一群男人，也只是為最壞的結(jié)局做準備。

    六族本是同盟，除開蒼族之外都是同根關(guān)系，具有很強的認同感，已經(jīng)具備了一定和平的統(tǒng)一基礎(chǔ)，如果不需要武力就能統(tǒng)一才是最好的結(jié)局。

    但這件事卻讓和平統(tǒng)一的目標變得撲朔迷離起來。

    他本想在今年的巫主大會上，將訓(xùn)練過的巴族男人全都拉去展示一下實力，借此機會再和其他部落進行一番勾兌，以共享陶器、織布、種植、養(yǎng)殖、建造房屋等技術(shù)，換取所有部落的興趣和好感，然后再探討組成一個更加緊密聯(lián)盟的可能。

    如果六族能夠保持一定的軍事同盟關(guān)系，那么統(tǒng)一的基礎(chǔ)就更加穩(wěn)固。

    但眼下所有部落都還處在為了糧食和獸皮整天忙碌的階段，在衣食都還沒有解決之前，男人不可能解放出來成為純粹的戰(zhàn)士。

    何況軍事同盟得有一個共同針對的目標，但眼下目標是誰？在哪兒？對部落聯(lián)盟有什么威脅？

    若是連一個軍事目標都沒有，僅僅只為了簡單的統(tǒng)一而統(tǒng)一，這種統(tǒng)一沒有絲毫的意義。

    這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系決定的。

    國家和政權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，就是階級矛盾。

    統(tǒng)治階級需要強大的政權(quán)和軍事力量來維持壓迫和統(tǒng)治，這就是國家產(chǎn)生的根源。

    而私有制才是推動階級分裂和形成的根本原因。

    但在當下，還是原始公有制階段，在物資極度貴乏的時期，私有制沒有產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

    沒有階級，自然沒有壓迫，沒有壓迫，自然就不需要一個強大的政權(quán)。

    當前聯(lián)盟存在的意義就是報團取暖，以物易物互相補充生存資源，同時在神明代言人巫的指引下互相學(xué)習(xí)，通過聯(lián)姻和婚配交流維系部落的正常生存和繁衍。

    如果真的想要實現(xiàn)王圖霸業(yè)，首先就是要發(fā)展足夠的生產(chǎn)力，解決所有部落的溫飽問題，然后推行私有制，再發(fā)動對更遠部落的資源和人口掠奪，如此才會徹底激活文明升級任務(wù)。

    所謂的文明升級，實則只有戰(zhàn)爭一條路。

    因為你不可能奴役本族人開荒種田挖礦放牧，只能奴役外族人。

    而外族人絕對不會心甘情愿的被奴役。

    搶奪……反抗……鎮(zhèn)壓……奴役……

    這是一條血與火的文明發(fā)展史。

    就算徐晨知道這條路充滿血腥和殺戮，但卻又不可能繞過去。

    因為他不去做，人類發(fā)展到一定階段還是會走上這條路。

    這是大道自然的力量，沒有任何人可以改變。

    發(fā)展到最后，就會徹底變成道統(tǒng)和信仰之戰(zhàn)，實際上也就是不同文明之間的思想沖突帶來的戰(zhàn)爭。

    宗教、哲學(xué)、神話、信仰……

    狗幾把，我在想什么？

    眼下飯都還吃不飽！

    徐晨把滿腦子發(fā)散的思維收回來，轉(zhuǎn)頭去看小巫女，一雙眼珠子差點兒瞪出來。

    因為小女巫已經(jīng)把上身的衣服脫了，裸露出光熘熘的身體。


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