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    迎面句和三個槍兵護送著一個身穿布衣的少女正急匆匆而來。

    “晨嘎！”

    少女看見徐晨，忍不住發(fā)出驚喜的哭喊。

    咦，果然是雙胞胎小巫女中的一個，而且她手上拿的還是大巫權(quán)杖。

    徐晨趕緊迎上去，還沒來得及開口，小巫女便淚流滿面的嚎啕大哭：“巫死嘎！”

    徐晨一愣，臉上也瞬間變色。

    大巫死是遲早的事，他早就有預(yù)料，畢竟太老了，本以為她熬不過去年的寒冬，但沒想到竟然還是熬過來了。

    三月開春見面的時候，大巫雖然身體看起來更加蒼老，還來巴族旅游了一趟，爬山走路顫顫巍巍，但精氣神還行，沒想到這才過去四個月，說沒就沒了。

    當(dāng)然，生老病死是常態(tài)，這個時代尤其如此。

    他平日也在想，若是大巫死了，兩個小巫女哪個接替巫的傳承？

    烏族會發(fā)生什么變化？

    巴族能不能從其中撈到什么好處？

    但當(dāng)突然聽到大巫真的死了之后，他瞬間有一種迷茫，同時也有一種莫名的哀傷。

    他和大巫并不太熟，但有限幾次交流看來，大巫是一個值得尊重的睿智老人，對所有部落都很公平，即便是他沒有共享制陶織布甚至弓箭的制作方法，大巫自始至終也沒有責(zé)備過他。

    這種寬容和大度，徐晨自己都有些無法理解。

    若他是大巫，又坐擁烏族如此強大的實力，巴族這種實力不強而又不識抬舉的小部落，絕對會被他瞬間碾成齏粉，搶女人霸男人奪地盤占房產(chǎn)，莫說是技術(shù)機密，連人帶地盤骨頭渣子都會一口咽下去。

    這就是后世人類幾千年文明傳承積累下來的最赤裸裸的現(xiàn)實和信條。

    說到底，只有自己實力強大了，才能真正威懾所有部落，他習(xí)慣的還是王朝爭霸那一套強權(quán)和威勢，依靠拳頭發(fā)展壯大。

    但眼下對于這些原始野人來說，他們還并沒有進化出這種強權(quán)的思想體系。

    他們?nèi)耘f還是處在動物本能的生存階段，劃定自己的地盤繁衍生息，無欲無求于蠻荒之中慢慢壯大族群。

    他們一般不會主動因為生存以外的欲望去發(fā)動戰(zhàn)爭。

    他們以巫為部族的生存指引方向，以神明的啟示為精神寄托，處在野獸往文明的原始崇拜發(fā)展的初期階段。

    他們對衣食之外的財富沒有什么概念，對于權(quán)力更加無欲無求。

    正因為如此，徐晨在第一次巫主大會上拒絕了烏族要求交出制陶、織布和弓箭的技術(shù)，并不是他仗著主角光環(huán)牛逼，而是他所做的一次試探。

    如果烏族動粗，以武力逼迫，他還是會認慫交出部分技術(shù)。

    畢竟好漢不吃眼前虧。

    但沒想到大巫竟然并沒有因此生氣，只是有些失望，并且還支持所有部落和巴族進行交換，維護部落之間的正常關(guān)系。

    就是這一點，讓徐晨對這個老人有了更多的尊敬。

    圣人不自私，故能成其私。

    徐晨以前跟著考察隊的教授讀道德經(jīng)，一直不太懂這些話的含義。

    但那次之后，他突然就有些懂了。

    大巫雖然還遠遠沒有達到圣人的地步。
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