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    就連母巴都有一件，而且做工最復(fù)雜，用黃金打了兩根半圓形的復(fù)雜發(fā)釵，上面可以插一圈羽毛，就像一個(gè)簡(jiǎn)單的黃金頭冠一樣，再也不需要每天往頭發(fā)上一根一根的插羽毛，而是梳好頭發(fā)之后，把兩根發(fā)釵插上去就好了。

    其他幾個(gè)年紀(jì)大的女人也都這樣，不過(guò)羽毛少一些，因此發(fā)釵的結(jié)構(gòu)也要簡(jiǎn)單一些。

    相對(duì)于女人發(fā)釵這么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，男人們不是指環(huán)就是吊墜，用的黃金少不說(shuō)，結(jié)構(gòu)也簡(jiǎn)單。

    整個(gè)部落突然進(jìn)入了穿金戴銀時(shí)代，徐晨還有些不習(xí)慣，每天太陽(yáng)出來(lái)之后，看到所有人身上都是金晃晃的。

    幸虧現(xiàn)在黃金不值錢(qián)，要是放在值錢(qián)的時(shí)代，出門(mén)必然會(huì)被山賊路匪打劫。

    不過(guò)在這種忙碌之中，徐晨還是慢慢抽空完成了兩根龍牙的華麗改造。

    龍牙根部，用銅包裹起來(lái)打造了一個(gè)環(huán)形的把手，握在手中看起來(lái)就像一把渾圓的龍牙彎刀。

    龍牙上面，用黃金包裹幾道金色環(huán)紋，上面鑲嵌了幾顆打磨過(guò)的綠松石和其他幾種五顏六色的珍稀石頭。

    由此，這兩顆讓人一看就覺(jué)得遍體生寒的恐怖獠牙，徹底進(jìn)階成為了兩件華貴而神秘的類(lèi)似法器的物品。

    徐晨還專(zhuān)門(mén)用木頭給其做了一個(gè)木架，將兩把龍牙彎刀放在上面。

    部落所有男人在觀摩過(guò)這兩把龍牙彎刀之后，除開(kāi)驚奇贊嘆之外，更多的是一種敬畏和恐懼。

    據(jù)說(shuō)龍是這個(gè)世界上最兇殘的野獸，它的吼聲都能?chē)樑芑⒈?

    這么長(zhǎng)而鋒利的三棱獠牙，釋放著一股濃濃的血腥和死亡氣息。

    如今徐晨用神秘的金屬將其改造和鑲嵌五彩寶石之后，似乎賦予了它一種華貴和威嚴(yán)，讓人忍不住有一種頂禮膜拜的沖動(dòng)。

    而這，也是徐晨在設(shè)計(jì)之初最想看到的效果。

    他雖然得到族人的認(rèn)可和尊重，但他并不是巫，無(wú)法擁有巫那樣古老的傳承，自帶有讓人敬畏到骨子里的神明氣質(zhì)。

    因此他就只能另辟蹊徑自我創(chuàng)建傳承體系。

    這個(gè)時(shí)代，與原始人講科學(xué)是不成立的。

    何況科學(xué)也并非萬(wàn)能鑰匙能解釋一切，它的起源要比華夏傳承的玄學(xué)晚數(shù)千年時(shí)間。

    就好比治病救人，西醫(yī)在誕生之初，中醫(yī)已經(jīng)用了幾千年，為華夏的繁衍壯大提供了堅(jiān)實(shí)的醫(yī)療基礎(chǔ)。

    從上古巫術(shù)再到先秦時(shí)期的神農(nóng)本草，再到傷寒雜病論，再到本草綱目，這是一脈相承的傳承和積累，終于成就了中華醫(yī)學(xué)獨(dú)具一格的體系。

    雖然在穿越前的那個(gè)時(shí)代中醫(yī)中藥開(kāi)始被拋棄甚至被推翻打壓，但徐晨在野外勘察作業(yè)中有深刻的體驗(yàn)，中醫(yī)中藥依舊擁有科學(xué)救治無(wú)法解釋的神奇功效，尤其是在那些交通不暢的云貴大山之中，苗方苗藥，中醫(yī)中藥，依舊還極具魅力和生存空間，當(dāng)?shù)厝艘琅f還是用這種古老的醫(yī)術(shù)在治病救人。

    這種延續(xù)了千年萬(wàn)年的古老醫(yī)學(xué)，在高科技時(shí)代，依舊還在散發(fā)著亮麗的光芒。

    幾年的野外生存讓徐晨獲得了不少簡(jiǎn)單的中藥辨識(shí)和救治措施，使得死而復(fù)生穿越到這個(gè)時(shí)代，再次讓這項(xiàng)古老的傳承和技能爆發(fā)出力量。

    他用自己二把刀的急救知識(shí)，救活了中蛇毒的古和舉，救活了失血過(guò)多幾乎休克的龍。

    若他只了解西醫(yī)西藥，那么他將束手無(wú)策，也無(wú)法展現(xiàn)神奇的能力來(lái)聚攏人氣，更不可能造就自己如今在所有部落的神奇地位。

    兩次部落聚會(huì)，他相信自己已經(jīng)獲得了足夠的人氣。

    接下來(lái)就是發(fā)展巴族，等待時(shí)機(jī)。


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