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    故母節(jié)不像巫祝大會會持續(xù)三天，而是只有一天時間。

    第二天一早，天氣略有些陰沉。

    大巫在烏族族長和大群族人的簇?fù)硐聫纳缴舷聛怼?

    在河灘帳篷休息一夜的巴族、胡族、蒼族、季族和木牙族等五個聯(lián)盟中小部落，也全都早早吃過簡單的早餐之后，一群一群聚集在自己的族長和首領(lǐng)身邊等候祭祀儀式的開始。

    故母，并非某一個部落單獨(dú)的祖先，而是一個古老的神靈，據(jù)說是她創(chuàng)造了這個世界，是所有動物植物和人類共同的祖先，故是萬物之母，所以故母節(jié)祭祀的神叫始母。

    始母的來源照樣不可考，是人類在漫長的進(jìn)化發(fā)展過程中慢慢誕生的一種思想意識，是人類開始思考自我的一種表現(xiàn)形式，是智慧開始散發(fā)光芒，對天地自然的一種認(rèn)知狀態(tài)。

    萬物生于有，有生于無。

    無為天地之始，有為萬物之母。

    始母的價值，就和老子闡述的天地萬物的來源差不多，只是原始的人類將自然的力量賦予了一個創(chuàng)世的神靈而已。

    母是創(chuàng)造之神，因?yàn)橹挥心赶挡拍苷Q生后代，因此始母也被賦予了女性的角色，她就是大地之祖，萬物之母。

    實(shí)際上弄懂這個故母節(jié)的含義之后，徐晨感覺到始母和女媧幾乎是完全重合的兩個祖神。

    女媧，就是母系氏族流傳下來的創(chuàng)世神靈，她摶土造人化生萬物，煉石補(bǔ)天庇佑生靈，人類這才得以繁衍生存下來。

    中國古代神話眾多，體系也比較雜亂復(fù)雜，但女媧卻是公認(rèn)的祖神。

    至于另一個開天辟地的更加古老的神靈盤古，實(shí)際上是不存在的，先秦時期的所有典籍之中，均不存在盤古這號神靈，他是后來統(tǒng)治階級為了維護(hù)父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)而創(chuàng)造出來的莫須有的祖神，目的自然是壓制女權(quán)，維護(hù)男人統(tǒng)治世界的威信和借口。

    也就是說，母系氏族創(chuàng)造和傳承了始母的概念。

    而男人掌權(quán)之后，為了統(tǒng)治的正確性，就創(chuàng)造了另一個更加古老的父系神靈盤古。

    毛大爺說了，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

    一個家里，只能有一個話事人。

    要不男人掌權(quán)，要不女人掌權(quán)。

    因此人類的男人和女人，在漫長的文明發(fā)展之中，都在努力從自身的地位出發(fā)，創(chuàng)造符合自己統(tǒng)治的神靈來維系生存和發(fā)展。

    女性如今掌握主導(dǎo)地位，神自然也是母的。

    這場祭祀始母的活動也是以女性為主，表達(dá)她們承載著故母創(chuàng)世的偉大而光榮的任務(wù)和傳統(tǒng)，會努力生育，為人類的生存和繁衍努力。

    大巫到來之后，簡單交流幾句就帶領(lǐng)所有人往河谷不遠(yuǎn)處的一片樹林走去。

    這片樹林很大，都是那種數(shù)人才能合抱的參天大樹。

    雖然樹林遮天蔽日，但里面還是十分開闊。

    沿途的雜草荊棘并不高，地面似乎以前修整過，雖然覆蓋著一層野草，但明顯看得出來有一條路。

    樹林中有許多石堆。

    這些石堆有高有低，有大有小，有的看起來已經(jīng)十分古老陳舊，有的看起來還比較新，徐晨還以為這些都是歷年故母節(jié)祭祀建造的祭壇啥的，直到他看到一堆垮塌的石堆當(dāng)中，露出幾根朽爛的白骨。

    我日你大爺，這是墳地??！

    徐晨瞬間毛骨悚然，頓時就感覺這片看似安詳寧靜的樹林突然就和今天的天氣一樣，變得陰森詭異起來。

    不過顯然只是他一個人感覺不對勁而已，其他所有跟隨前來的原始人全都心知肚明，但卻沒有任何的表示。
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