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    來的果然是烏族的人，領頭的還是上次來的那個壯漢。

    甚至其中還有不少都是熟面孔，要不上次來過，要不就是參加過狩獵大會的成員。

    一群烏族人看到徐晨，頓時丟了長矛棍棒一窩蜂的跑上來，圍著徐晨烏嘎烏嘎的激動打招呼。

    烏嘎在很嚴肅正式的場合原始人才會用。

    因為沒有字，徐晨也無法分辨到底是什么意思。

    不過參加巫祝大會之后，他推測這個烏可能就是巫，而烏族可能就是巫族，比較合理的名字應該叫有巫氏。

    表示有巫的部落。

    而圍著他喊巫嘎，估計也是把他當做巫。

    當然，這都是徐晨的猜測，是或者不是都沒有什么影響，因為當不當巫他一點兒興趣都沒有。

    烏族這次來的有三十多人，比上次多不少，幾乎人人都背著背簍扛著東西，其中有不少挑著藤筐，不少人腳下也穿了草鞋，有的也學著烏族人用細繩把頭發扎在腦后，整個感覺與上次來的時候判若兩類。

    這就是文化傳播和交流的好處。

    徐晨很是欣慰。

    雖然只是一次簡單的聚會，但在自己的帶動下，周邊這些原始部落的野人也開始有了明顯的變化。

    兩群人匯合之后，很快就來到山腳下，一群人迫不及待的直接跑進窯廠。

    當看到一排結實的石頭房子和正在冒著濃煙的火窯，其中沒來過的烏族人頓時發出各種鬼哭狼嚎的聲音，情緒十分的激動。

    而看到涼棚下面堆放的不少已經燒制好的陶器，烏族人更是興奮的嗷嗷叫喚，紛紛指著陶器表示要交換。

    換自然要換，不過遠來是客，部落交易這么大的事還是要先通知母巴，于是徐晨安排兩個獵人上山通知母巴，然后讓烏族人把帶來的貨物都打開先檢查一遍。

    烏族這次帶來的貨看起來不少，但和交易大會上的一樣，主要還是各種獸皮，還有不少堅果干果和一些曬干的植物根莖，另外就是許多各種亂七八糟的礦石。

    皮貨大致清點下來有一百多張，以鹿皮羊皮居多，還有十幾張牛皮、狼皮、豹皮、狐貍皮等，而其中最惹人注目的，就是一張虎皮。

    野鹿野羊都屬于小獸，容易獲得，是部落最重要的肉食和皮貨來源，牛皮厚實，但不能用來做衣服，相對來說用處不大，狼皮豹皮狐貍皮就少多了，不太容易獵獲，但更加溫暖結實，自然價值要高很多。

    至于虎皮就有些嚇人了。

    而且這張虎皮很大，連頭帶尾足有三米長，撐開平鋪在地，占地好幾個平方，色彩斑斕皮毛厚實，既帶著一股厚重的腥臊氣息，又帶著一股令人心悸的恐懼。

    所謂虎死威風在。

    像狼熊虎豹這些猛獸，哪怕死了也帶著一股兇煞氣息，讓人不敢靠近。

    眼前就算是只剩下這一張皮，見之也令人心驚膽戰。

    看著這張鋪開的虎皮，巴族一群男人紛紛變色后退，烏族人終于有了一次扳回局面的機會，全都嘎嘎嘎嘎得意的笑起來。

    徐晨又是驚懼又是歡喜。

    這么大一張虎皮，做成被子怕是冬天很容易就很熬過去了，厚實的簡直就和一床厚毛毯差不多。
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