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    巫拄著刻滿(mǎn)花紋的傳承法杖顫巍巍的站起來(lái)，轉(zhuǎn)身看著洞壁。

    上面用顏料畫(huà)著各種圖形，有狩獵，有采集，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，還有太陽(yáng)月亮等等。

    這些巖畫(huà)顏色有深有淺，有的已經(jīng)幾乎模糊不可見(jiàn)，有的卻還十分清晰醒目。

    而巫認(rèn)真觀看的位置，應(yīng)該是剛剛畫(huà)上去的圖形，有陶罐、陶杯、陶碗、藤筐等。

    這巖畫(huà)，記錄的就是人類(lèi)在惡劣的自然條件下生存發(fā)展的過(guò)程。

    巫是部落的智者和精神領(lǐng)袖。

    肩負(fù)著神圣的使命，指引人族繁衍發(fā)展。

    她雖然只是烏部落的巫，但也是其他五個(gè)部落共尊的大巫，在她心中，所有的部族都一視同仁，擁有平等的地位，所有部族都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，讓部落發(fā)展的更加強(qiáng)大。

    雖然現(xiàn)實(shí)中不可能完全公平公正，部落沖突也時(shí)有發(fā)生，但總體來(lái)說(shuō)，幾個(gè)部落相處的還算和平，特別是烏族，這些年發(fā)展的很快，已經(jīng)有幾百人的規(guī)模。

    正因?yàn)闉踝宓膲汛?，所以人?lèi)才能在這一帶穩(wěn)定的繁衍生存。

    其他幾個(gè)小部族其實(shí)一直都受到烏族的保護(hù)。

    下游五天的路程之外，還有規(guī)模更大的野蠻部落，時(shí)刻都在準(zhǔn)備擴(kuò)充生存領(lǐng)地，雙方雖然也有一些來(lái)往交流，但沖突和矛盾更多。

    巴族不愿意共享陶器、弓箭和布的制作方法，她雖然非常失望，但這畢竟還是屬于連帶烏族在內(nèi)六族的共同財(cái)富，若是將巴族驅(qū)逐出聯(lián)盟，那么這些東西烏族將永遠(yuǎn)失去。

    當(dāng)然，還有一個(gè)方法，那就是強(qiáng)迫巴族交出這些神奇物品的制作方法。

    但作為一個(gè)大巫，她永遠(yuǎn)都不能做出這種惡劣的舉動(dòng)，也不能支持任何部落這樣做。

    巫，應(yīng)該是公平的，公正的，無(wú)私的，在神明的指引下維護(hù)所有族人和部落的利益。

    晨雖然具有強(qiáng)大的智慧和創(chuàng)造力，但他身上缺少巫該具有的高貴品格。

    指引他的神明并沒(méi)有賦予他成為一個(gè)巫的必要品德。

    因此在安靜之中，蒼老的巫披著拖地的獸皮，拄著比人還高刻滿(mǎn)各種花紋和充滿(mǎn)濃郁包漿的傳承法杖思索許久之后轉(zhuǎn)身，對(duì)著母巴和烏族的族長(zhǎng)各說(shuō)了幾句話(huà)，接著一陣咳嗽之后坐下來(lái)繼續(xù)編藤筐不再說(shuō)話(huà)。

    一群女人都站起來(lái)，母巴蒼老的臉色有些發(fā)白，烏族族長(zhǎng)臉色有些憤怒和不甘心，其他幾個(gè)族長(zhǎng)和首領(lǐng)同樣都有不滿(mǎn)，但卻都沒(méi)再說(shuō)話(huà)，反而是一起退出了山洞，然后帶著各自部族的人下山離去。

    巴族留在最后。

    母巴轉(zhuǎn)頭看著山洞，猶豫許久還是沒(méi)有再進(jìn)去，而是難掩失望的對(duì)徐晨說(shuō)：“走嘎！”

    徐晨雖然莫名其妙，但也知道這次拜訪(fǎng)巫的事情已經(jīng)結(jié)束，跟著母巴和族人背筐挑擔(dān)下山。

    他看的出來(lái)，因?yàn)樽约旱木芙^，這場(chǎng)拜訪(fǎng)不歡而散。

    而通過(guò)其他幾位族長(zhǎng)的表現(xiàn)來(lái)看，對(duì)自己十分的不滿(mǎn)，或許連帶對(duì)巴族充滿(mǎn)怨氣。

    但怨憤不滿(mǎn)有什么用。
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