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    第一條，出兵西南，大規模征討南邊小國。

    第二條，大辦私塾，包括九年義務教育，九年之后分科。

    第三條，全國大規模興辦孤老院。

    各位祭酒聽了，紛紛點頭。表示皇帝除了第一條策略有待商榷之外之外，其余第二條，第三條國策，都符合以道治國的基本理念。

    因為這兩條，都能從黃帝的《稱經》中，找到對應的理論基礎。

    這兩條，都是在其理論基礎的指導下，做出的實踐而已。

    自從朱元璋提出以道治國以來，全國上下，都在翻找黃老之學的經典典籍。黃帝四經，已經被眾位祭酒們，讀的滾瓜爛熟。

    剛剛以道治國那段時間，這群人都很迷茫。

    因為他們，無法從歷史上的幾個實行無為而治的朝代，找到對應的經驗，想出符合現在大明國情，的治國策略來。因為皇帝早就說了，以道治國，并非無為而治。

    沒法摸著石頭過河。

    而且他們的腦子里，還或多或少，深受了儒家影響。

    因此很長一段時間，他們都覺得，朱元璋的以道治國，有可能像以前的儒家一樣，只是空談理想，只會喊出什么施仁政的口號，而對大明沒有實質意義。

    如果都是喊口號的話，那么以道治國就只是個噱頭。

    然而沒想到沒過多久，皇帝就拿出了相應的治國之策來，并加以實行。

    “陛下果然是陛下，他的頭腦比我們要聰明很多。”墨家巨子輔不黔說道，“我們都處在迷茫期，而他已經想出了明確的治國方針。”

    “說什么皇上？在稷下學宮，要說三賢。”名家首領公孫麒麟道，“所實話，拋開皇上帝王的身份，他能在如此短的時間之內，找到符合以道治國的治國之策，也的確當得起稷下學宮的三賢之一。”

    “皇上當然當得起稷下學宮的三賢，而且名副其實。”縱橫家的首領蘇林說道，“我并不是在拍皇上馬屁，拍馬屁他也聽不見。”

    “稷下學宮是專門研究學問的地方，最忌諱的就是拍馬屁，搞個人崇拜，當別人的應聲蟲。”

    “研究學術，最重要的是批判。”

    “批判越激烈，進步越大。”

    “不錯，不錯。”人群紛紛說道。

    “我只是實話實說而已。”公孫麒麟繼續道。
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