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    “道家是把朝廷和百姓捆綁在一起，朝廷和百姓坐在同一條船上。而儒家則是把百姓視為最大的敵人，把百姓當(dāng)仇人看待，壓根兒不把百姓當(dāng)自己人?！?

    “嗯，嗯?！敝煸奥牭倪B連點(diǎn)頭，心想，現(xiàn)在咱大明有錢了，回去之后咱也給百姓們發(fā)錢。

    把百姓當(dāng)自己人。

    和天下百姓坐一條船上。

    秦先生之前征服高麗用的方法，就是對(duì)這一點(diǎn)最好的詮釋。征服高麗的時(shí)候，承諾征服了就給百姓錢糧，免稅負(fù)，結(jié)果遼東的百姓踴躍支持華云龍。

    讓華云龍半個(gè)月之內(nèi)就打敗了高麗大軍，高麗人陷入了廣大百姓的汪洋大海。

    咱朱元璋最開始是靠百姓得的天下，勝利之后也不能把百姓撇到一邊。

    “《稱經(jīng)》曰：天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急，德也。”秦宇繼續(xù)道。

    “這兩話也說的再明白不過了?！?

    “官員廉潔，讓百姓有財(cái)，這才叫仁政。”

    “解人之難，救人之患，給那些老弱病殘最好的福利，那才叫做德政。所謂的德政，就是提高社會(huì)福利，養(yǎng)老福利理療福利?！?

    “這是道家的仁德，而儒家的仁德都是些什么東西？”

    “道家的仁政和德政，句句不離提高百姓的利益。而儒家的仁德，則是處處要求百姓犧牲、奉獻(xiàn)?！?

    “凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也?！鼻赜罾^續(xù)念《稱經(jīng)》，“仁之所在，天下歸之。德之所在，天下歸之。道之所在，天下歸之?！?

    “黃帝早就在他的《稱經(jīng)》中說了，所有人都想活著厭惡死亡，所有人都趨附利益，和好的道德。能給百姓帶來利益的東西，那才叫做‘道’。”

    “人人都趨附好的道德，這是人性本善。百姓生活好了，他們的素質(zhì)自然就提高了。這一點(diǎn)，我之前已經(jīng)闡述的很清楚了?！?

    “國民的素質(zhì)，往往是他們生活水平的體現(xiàn)?！?

    “天下熙熙皆為利往，為利益那是人的本性?！?
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