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    布丁眼珠圓瞪的驚愕道：“這是何意？難道說歸墟和尚見過真正的釋迦牟尼如來佛？”

    我搖了搖頭說：“應該不太可能，首先年代就不對，釋迦牟尼跟歸墟和尚出生的年代前后相差了1600年，怎么可能相遇呢。其次這浮雕中的形象也不對，釋迦牟尼有點微胖的，下巴圓圓的，但浮雕中的老者瘦骨如柴，下巴也是尖尖的。”

    布丁問我：“那為何這老人自稱釋迦牟尼呢？”

    我想了想說：“我猜老人的這句話可能只是一句佛偈，他自稱“如來”，其意思可能跟金剛經中的“一切皆是如來”差不多。別慌，后面還有好幾幅壁畫，咱們接著往下看。”

    布丁重重的點了點頭。

    我跟布丁小心翼翼的繼續往前走，不一會兒的功夫便來到了第二張“浮雕壁畫”的面前。這張壁畫的內容講述了十八年后的故事：畫面中的歸墟，已然不再是孩童的模樣，他長大了，他和另一位和尚正盤腿靜坐在一顆老槐樹下聆聽老者講佛。可相比起另一位和尚的虔誠，歸墟的神情卻顯得十分奇怪。沒錯，這時的他，已然對“佛”這個詞……漸漸產生了某種質疑。

    歸墟和尚在這十八年的修行中究竟經歷了什么？我并不知道。

    這兩幅壁畫的時間跨度太大，并沒有告訴我們歸墟和尚修行的細節，可我卻驚訝的發現，原來追隨老者的另外一位年輕人，竟然是歡喜和尚！

    布丁驚愕道：“原來他們倆是同門師兄弟？”

    我嚴肅道：“這什么路子？同門之間的愛恨情仇？”

    布丁焦急的說：“走，咱們去看看第三幅壁畫記載了什么。”

    我點頭道：“走！”

    ……

    ……

    我跟布丁來到第三幅壁畫的面前，這幅畫就更古怪了：

    歸墟和歡喜修行的第三十年，那位自稱“釋迦牟尼”的老者圓寂了。老者死前，將眾弟子召回身邊，然后將衣缽傳給了歡喜和尚。

    畫面中的歸墟，對于“衣缽”的事顯得并不在意。我十分佩服這位雕刻師的技藝之精湛，因為浮雕中歸墟的表情：既茫然，卻又無比堅定。既頹廢，卻又無比超然。我不知道那時歸墟的身上究竟發生了什么，但我敢肯定，他一定看透了某種東西。

    畫面中：

    天葬典禮之后，歸墟和尚正欲離去，歡喜和尚卻攔住了他。
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