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    高慶的病情并不簡(jiǎn)單，費(fèi)伯銘的一劍將寒氣侵入他體內(nèi)時(shí)，若是他短時(shí)間內(nèi)能夠運(yùn)功逼出，用心調(diào)養(yǎng)一番，只需一月便能痊愈。

    但是費(fèi)伯銘和法明一路追，高慶和李奇一路逃，直到前日晚上，二人尋得一個(gè)破綻，才擊傷時(shí)伯川三人，給自己擠出了治病的時(shí)間。若非那六人緊追，自己何至于有性命之虞？若非需要治病，何需在此耽擱？

    等沉下心來(lái)，林子寧覺(jué)得高慶不讓自己說(shuō)出病情，也是怕李奇知道了心灰意冷，自暴自棄，生起魚(yú)死網(wǎng)破的念頭。

    五臟六腑之中，心、肝、脾、肺、腎皆實(shí)心之的臟器，故名五臟，小腸、膽、胃、大腸、膀胱等為空心之容器，并與心、肝、脾、肺、腎一一對(duì)應(yīng)，，乃為五腑又將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦，統(tǒng)稱為三焦，是為第六腑。

    高慶的病癥先乃是寒邪內(nèi)侵臟腑，則損傷陽(yáng)氣，陽(yáng)氣虛衰，則不能溫煦形體，故形寒肢冷，面色晄白。陰寒內(nèi)盛，則津/液不傷，故口淡不渴喜熱飲。寒屬陰主靜，故靜而少言。尿清便溏，舌淡苔白潤(rùn)，脈沉遲澀實(shí)，為里寒之征。

    什么意思？就是寒氣入侵肌膚，加上身體疲憊、長(zhǎng)途奔波，已由表征之傷，轉(zhuǎn)為內(nèi)里之疾，有外寒轉(zhuǎn)為里寒，而且是寒到心里，已然傷了心脈。

    心與小腸相絡(luò)屬，其華在面，其充在血脈，開(kāi)竅于舌。

    華者，榮華外露之意，其華在面乃是指，面部肌膚賴氣血以養(yǎng)，氣血充盛、和調(diào)，則面部紅潤(rùn)光澤。充者，充盈之意也，其充在血脈是指，心臟所生之血行于脈。竅者，內(nèi)外交通之孔也，開(kāi)竅于舌是指，心臟通過(guò)舌頭與外界相通。

    心氣不足，心血虧少，則脈細(xì)弱、節(jié)律不整，即為沉脈之象。心血瘀阻則脈澀不暢。一息脈跳不足四次，則為遲脈之象，病屬“寒”性無(wú)疑。心已傷則小腸不健，故而舌淡苔白潤(rùn)、尿清便溏。

    心又與脾腎相連，脾胃互為表里，腎與膀胱互為表里，心已傷而久不愈，則脾、胃、腎、膀胱等亦隨之受損，繼而五臟六腑運(yùn)行不調(diào)，內(nèi)里腐化，危在旦夕。

    心在五行之中屬火，心已傷則火氣不盛，火氣不盛則形寒肢冷。

    寒到里頭生虛火，若虛火一生則體內(nèi)寒熱相雜、陰陽(yáng)不協(xié)、真氣紊亂。若不控制病勢(shì)，便是大羅神仙來(lái)了也救不活了。

    林子寧將藥物一一擺開(kāi)，心中默默思考如何搭配藥物，又該如何熬制丹藥。

    丹藥之術(shù)講究君臣主輔，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，那是剛?cè)腴T的藥鋪伙計(jì)干的事，但是世間諸多庸醫(yī)也只會(huì)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。

    況且修道之人的病灶，豈是凡人可以同日而語(yǔ)的。光是焚燒爐鼎之火，還分三昧真火、南明離火、太陽(yáng)真火、太陰真火等等，更有非人間可有的幽冥之火、九天玄火和紫薇天火和佛家所講的紅蓮業(yè)火。

    藥物特性不同，煉制所用的火性不相同，雖則隔了一層爐鼎，不怕火性不對(duì)燒壞了藥物，但也不是隨隨便便就行的，況且，一般人根本施展不出三昧真火、南明離火等火種，煉丹藥能用的就是柴火。故而才有了輔以符篆，變通火性之舉。

    李奇一去就是兩個(gè)時(shí)辰，去時(shí)兩手空空，回來(lái)時(shí)也是兩手空空。林子寧一看還以為他此去一無(wú)所獲呢，卻不想他掏出一個(gè)布袋，林子寧想這是將東西放在布袋里了。

    可昨天自己昏過(guò)去之前，明明看到他背著那大大的包裹啊，為何不放在布袋里呢？真是奇怪！

    李奇看到林子寧一臉訝異之色，問(wèn)道：“怎么？沒(méi)見(jiàn)過(guò)儲(chǔ)物袋？若是你想要，等哪天趕上了，搶一個(gè)給你就是了。”
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