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    “那我就聽你的，我說說吧，據《西藏王臣記》載：第一代贊普聶赤贊普下降天梯而步行到贊唐曠四門平原時，被在那里放牧的有才干的雍仲本教徒十二人看見，問他從何而來？他手指著天示意答復，他們了解到聶赤贊普是從天界罰降下來的，也就是說他有資格作藏疆之王，這樣他們就用肩頭當作他的輿座，把他高高抬起來到市中，由此都稱他為聶赤贊普，也就是肩座王的意思。這個記載和《青史》中所說的赤贊波峨德同是一事。后來，在聶赤贊普修建了雍布拉康的時候他并用口譯說出了雍仲本教中的《辛氏之罕嘉法門》。按照這種說法，用普巴桑杰加措歷算法所說，聶赤贊普是木虎年即公元前127年來到雅礱的，也就是說雍布拉康的始建距現在已經有兩千一百多年的歷史。到第二十八代贊普拉妥妥日聶贊當政時，于水蛇年也就是公元446年雍布拉康王宮的宮頂上面從空中降下來《百拜補證懺悔經》、金塔、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言》、《積達嘛呢法門》等，又從空中發(fā)出聲音說：‘再傳五代，將會知道這些經義’。再后來，松贊干布在原來宮殿的兩邊修建了兩層樓的殿堂。殿堂底層為佛殿，二層為法王殿。至此，雍布拉康由宮殿改作寺廟。再后來歷代都有擴修，逐漸在殿堂西邊增建了門廳，南邊增建了僧房。五世dalai喇嘛時在碉樓式建筑上加修了四角攢尖式金頂。十五世紀，宗喀巴弟子克珠頓珠在雍布拉康北七華里處創(chuàng)建了日烏曲林，并開始由該寺管理雍布拉康事務。每年向雍布拉康派喇嘛五名，一年一次輪換，雍布拉康每人年奉十克青稞……”我把自己知道的這些東西說給大家聽，大家都一句話也不說，靜靜地聽著。

    說完，老太太笑呵呵地說：“看來云天對西藏的很多東西是有研究的，說得這么好，老了老了，還讓我增長了不少見識，你說得太精彩了！”

    “阿姨，你不老，你看你的身體可健壯得很！尤其是走起路來你可比我們年輕人厲害多了！還有，這一路走來，你可比我的見識多多了！你吃的鹽都比我們喝的水多，你過的橋都比我們走的路多！跟你一起出來我也能學到不少東西！”我故意恭維著老太太。

    確實老太太的見識也不少，對每個地方的很多東西都有了解，只是不太了解得詳細罷了！

    說話間，不一會我們就來都了那眼泉水邊。

    陳思佳和老太太真喝了一口泉水。

    看他們很虔誠的樣子，我覺得他們的內心肯定充滿了希望。

    人活著就是要有希望，不管這種希望來自于什么地方，都是支撐著我們更加努力的強大力量。

    就比如陳思佳這些做生意的老板，有了希望，他們就會生出賺錢的動力，于是就可能會賺很多的錢。

    從雍布拉康回來，我去了桑耶寺。

    桑耶寺又名存想寺、無邊寺，位于山南的扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內雅魯藏布江北岸的哈布山下。
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