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    日式怪談......

    提到這個，眾人心中俱是一沉。

    危險游戲的玩家們普遍認為，僅就怪談，或者說恐怖藝作品而言，東亞地區的怪談恐怖程度，遠遠超出其他地區。

    歐美地區的恐怖藝作品，無論其主角是吸血鬼、狼人、女巫、食人魚，還是畸形玩偶、電鋸殺人狂，至少都還是有形體的，能夠在物理層面上進行接觸，

    也就是說，玩家哪怕沒有找到規律，也能夠進行反殺。

    而東亞怪談，其主角往往是受到了不公正對待，而產生強烈怨念憎恨的靈體，很多時候看不見，摸不著，無法接觸，任憑玩家穿著厚重防彈衣、拿著加特林機關槍，武裝到了牙齒，照樣隨時都有可能被秒殺。

    同樣是以靈體為主角，中式恐怖藝作品與日式恐怖藝作品還有著細微區別。

    中式恐怖當中，靈體的世界也是有秩序的，講究因果循環，報應不爽，有陰司地府，牛頭馬面。

    魑魅魍魎所報復的對象，也大多是做了惡事，或者擅自闖入靈體領地的無知者做的過火的魑魅甚至會被陰司緝拿歸案。

    靈體的存在，是一種對生者的告誡與警示，強調人在做，天在看。

    而日式恐怖，則往往是非理性的，魑魅沒有自主意識，只會無差別打擊報復一切生者，無法用“愛”或者“原諒”來化解，其所使用的手段也更加詭異多變，完全不講道理，

    與其說是以靈體為主導，倒不如說是以“非理性的異常現象”為主導。

    究其原因，兩地恐怖化的細微差別，可能來源于不同的民俗化日島化更加關注個體的痛苦與絕望，近現代社會的高壓現狀進一步放大了這一點。

    絕大多數玩家寧愿和異形大戰幾百回合，也不想去伽椰子的小屋坐一坐。

    “...看來抽中了最差的簽啊。”

    萬里封刀沉默了一會兒，感慨道。

    高衛東默然地點了點頭，說道：“等會如果遇見了異常狀況，還請幾位不要猶豫，直接傳送離開。”

    萬里封刀問道：“那你呢？”

    “如果能保證意識清醒，我還能使出最后的保命手段。”
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