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    趙伯姬沒好氣的接了一句：「你們四位宗師考慮過小女子的感受嗎？」

    這還真的是一物降一物。

    趙伯姬這一句指桑罵槐，說的可不就是包丁嗎？

    包丁一聽這一句，就不敢再多說了，轉頭看向廖鎮，坦言道：「廖宗老，我斗膽猜測，這一套仙人衣的開啟方式便是需要通過武意神像來實現的?！?

    「我的修為不夠，這才無法完成玉器內的十二律。廖宗老嘛，想必是沒有問題的?！?

    一旁的獨孤辰、司徒棋其實剛才還有一些躍躍欲試的。

    他們大體意思也只是想通過點亮「燈芯」的長度來對比一下自己與天師之間差距，究竟是孰高孰低。

    不過，聽了包丁的這一番猜測之后，這兩人臉上也顯露出為難的神色。

    武意「龍吟」與武意桃弓、武意桃箭一樣，對武意神像而言都十分罕見的。

    武宗最為常見的還是拳、掌、爪，十八般兵器，水、火、冰、毒之類武學的真氣屬性等等。

    因此，他們二位要想也來上一聲「龍吟」，倒不是怕不容易學會，而是怕已經沒有機會了。

    畢竟一個已經是十臂武宗，另一個剛剛由八臂武宗破境，一只腳踏入十臂武宗之列。

    這時，廖鎮當仁不讓的接過包丁遞過來的玉風鈴，若無其事的說了一句：「好??！我來試試?！?

    廖鎮將宮絳、玉風鈴系在腰間，便直接釋放出了武意神像來。

    廖鎮號稱武者第一人，自然早就已經是十臂武宗。關于這一點，包丁在總司演武堂的時候就見識過。

    當時就是在演武堂最高處，廖鎮那一尊神像出現了某種玄妙的漸變。

    雙臂變成了四臂。

    一轉眼，四臂又變成了六臂。

    再一轉眼，八臂。

    最后，十臂。

    那個過程，是以一種曇花一現的方式展現在演武堂眾人眼前的。

    十臂，左右各五，由舉過頭的刀槍棍棒等兵器，到火、冰、雷等等真氣屬性的具象，最后的雙臂在身前丹田結成了一個打坐的手印。

    后來，包丁才看出來了，那一尊神像其實是一個人。

    當時包丁心中就十分疑惑，一個人又怎么能夠化出十臂？！

    難道人與武意神像之間還可以隨意切換不成？

    難道武意神像不是應該像茶樓話本里的盤古大神那樣，追求那種「天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈」的修為嗎？

    而現在，廖鎮一開始就直接十臂？

    果不其然！

    廖鎮武意神像隨即便開始了漸變。

    十臂變成了八臂。

    一轉眼，八臂又變成了六臂。

    再一轉眼，四臂。
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