第(1/3)頁

    陳進業低頭看了一會兒，心里大抵有數了。

    此時的他，比任何人都明白，鐵路的事已經非常嚴重了。

    至于最終會是什么結果，他不敢去想象。

    他雖非朝中的大臣，沒有廟堂中人那般深沉的心思，可好歹也是進士出身，做過幾年父母官，此時已料到，接下來即將要有大動作。

    而現在，他唯一能做的，就是在這一場大風暴來臨時，保存自己。

    他取了簿子，隨即便去覲見朱棣。

    朱棣此時正背著手，站在窗臺前，眺望著著書齋外頭，張安世正和丘松幾人在外頭踢著蹴鞠。

    那蹴鞠是充了草，用牛皮一層層縫制起來的，朱勇氣力大，嗷嗷叫的帶著蹴鞠狂奔。

    張安世口里大呼：“二弟，我們兩個實在太厲害了。”

    朱棣不禁莞爾一笑，回過頭，陳進業早已喚了一聲臣見過陛下，隨即匍匐在地，一直耐心等候。

    朱棣臉上的笑意一下子收斂了起來，才悠悠地道：“何事？”

    與前幾日的暴怒不同，朱棣此時顯得異常的平靜。

    這種舉手投足之間，都像是舉重若輕的態度，卻比他狂怒時更讓陳進業感覺到烏云籠罩一般的壓抑，仿佛無形之中，壓的他透不過氣來，讓他窒息。

    他努力地穩住心神，艱難地道：“縣里……有一些人家，踴躍購債……”

    朱棣只澹澹地道：“取來。”

    簿子送到了朱棣的手里，朱棣先是道：“這記的什么賬？”

    陳進業一時無言以對。

    習慣了太平府的記賬方式，再看其他的賬目，朱棣有一種如坐針氈的感覺。

    不過他還是耐心地看著，充耳不聞這廨舍之中書齋外的青年呼叫。

    良久。

    朱棣將賬簿一卷，而后輕輕地磕著窗臺，道：“購置的主要是這四十三家人？”

    “是。”陳進業如實道：“都是大筆的購置，其余的……都是零零碎碎。”

    “你知道什么原因嗎？”朱棣異常平靜地道。

    “本縣之中……大抵可分為貧戶、中戶和富戶。”

    朱棣沒吭聲，只細細聽著。

    “貧戶沒有銀子，一年的生計都難以維持，自然指望不上。至于中戶，中戶倒是頗有一些余財，家里有些許的土地，不過這樣的人……往往都精明，他們的錢財，盡都是精打細算之后，積攢下來的。他們在官府里，沒什么人脈，有的只經營了一些小店鋪，有的只有數十或者百畝的土地。官府的公債雖然誘人，可他們向來謹慎，小心翼翼，覺得這事蹊蹺，是絕不敢購置的，他們冒不起這個風險。”

    朱棣點了點頭。

    陳進業又道：“至于富戶……則就不同了，他們田連阡陌，家里有足夠的余財，而且家中的藏銀不菲，此前修建鐵路，征收土地，他們就是最大的得利者，官府大多就是從他們手上購置的土地。他們雖也和中戶一樣精明，不過卻比中戶勝在他們有人脈，不管是官府，甚至是朝中，他們都有親朋故舊，所以……雖然明知道這公債有風險，他們恰恰不擔心。”….朱棣笑了笑道：“為何不擔心呢？”

    陳進業道：“這公債，別人的債，官府可以不還，他們的債，豈有不還之理？”

    朱棣道：“他們有這樣的自信。”

    陳進業沉默了片刻，隨后才道：“其實這些事，往年都有先例。”

    “先例，什么先例？”

    陳進業便道：“官府無論是組織什么，往往都是這些士紳和富戶們先響應，等大家一起將銀子籌措了出來，這士紳和富戶的銀子……往往能成倍地掙回去，至于尋常百姓……”

    不等陳進業說下去，朱棣便接著道：“尋常的百姓，便血本無歸。是不是？”

    陳進業道：“是，是……”

    朱棣道：“看來你看的很通透。”

    陳進業可不敢認為朱棣是在夸贊他，忙道：“臣……萬死之罪。”

    朱棣居然沒有生氣，只平靜地道：“你既什么都知道，那么……你在鐵路上做的事，就屬于明知故犯，罪加一等！”

    陳進業戰戰兢兢，他牙關咯咯作響，只是繼續匍匐在地，顫抖著身子道：“可是歷朝歷代，都是這般的……”

    “哼！”朱棣冷哼一聲。

    陳進業卻繼續道：“臣所讀的書，臣自幼身邊的人情世故，哪怕是臣忝為朝中命官，臣職責所在，盡是如此。就說鐵路，朝廷要修鐵路，臣身為大臣，又非盜匪，如何能強取豪奪？”

    “陛下取士，開科舉，這所考的文章，說的不都是此等仁義道德之事嗎？圣人書之中，不也是教授臣等做謙謙君子嗎？君子不奪人所好，難道這不是如此嗎？”

    “朝廷開科舉，令臣等讀圣人書，所錄取的也是代圣人立言的文章，這圣人書中，何曾有教授臣在面對這樣的情況時，以酷吏的行為去對付縣中耆老、士紳的手段？”

    頓了頓，陳進業繼續道：“圣人曰：導之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。難道陛下要臣違背圣人的教誨嗎？”

    此言一出，朱棣直接被干沉默了。

    到了現在，陳進業居然還敢在圣顏跟前說出這些話，不可無大無畏了。

    只是這番話，無疑也讓朱棣無法反駁。

    所謂用政令來引導百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導百姓，用禮教來統一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。

    這是正兒八經的圣人之言，是大明取士的錄用標準，是歷朝歷代，甚至是大明也倡導的大臣操守。

    而反過來說，在儒家的意識形態之中，似張安世這樣的人，是十分純粹的酷吏，哪怕是放在儒家風氣較為開放的時代，那也是要列入酷吏列傳，與張湯這樣的酷吏齊名，是敗壞了天下的風氣，也不會有好下場的人。
    第(1/3)頁