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    百家逐道正文卷098宏圖論道大堂，姒白茅雖遁，但仍有余事未結(jié)。

    韓孫倒也大方，這便請(qǐng)墨者去內(nèi)室取來了奉天的邀書，分發(fā)給每位學(xué)士。

    邀書甚至也包括了檀纓和姒青篁。

    分發(fā)之間，韓孫上臺(tái)坐穩(wěn)，朗然四望：

    “姒白茅雖居心不正，但這邀書卻也是貨真價(jià)實(shí)，蓋著奉天大印的。

    “諸位學(xué)士自五湖四海赴秦，各有志向。

    “或求道，或謀權(quán)，或濟(jì)世，或富家。

    “對(duì)此，我秦宮只依學(xué)王之訓(xùn)，廣納賢良，有道則名，唯才是舉。

    “何況此邀為個(gè)人之事，諸位大可不必有包袱。”

    “若此番留學(xué)者眾，秦學(xué)宮再做道選便是。

    “秦正用人之秋，又當(dāng)唯物將立新《物典》，范子將求公理化。

    “以規(guī)矩重構(gòu)數(shù)理，用實(shí)例再塑物學(xué)，研法政以治天下，我們還有太多的大事要做。

    “也請(qǐng)諸位收好邀書，若赴奉天，明晨便不必上堂，學(xué)宮自會(huì)將姓名記錄在冊(cè)，歡迎隨時(shí)歸來。”

    眾學(xué)士本以為韓孫會(huì)施壓，卻未想會(huì)如此來去自由。

    但韓孫確實(shí)也暗示了，秦宮的未來大有機(jī)緣，順著那唯物之道，這里很可能成為新數(shù)理與新物學(xué)的發(fā)源地。

    反觀奉天，這么一大批學(xué)士集中涌入，真的會(huì)有那么多資材相供么？還是去當(dāng)孫子？

    退一步說，奉天為壓制秦宮，不惜出此下策，不也正是對(duì)秦宮實(shí)力的認(rèn)可。

    如此思量之間，卻見學(xué)士首席，抓起邀書便當(dāng)空一撕，碎之于桉，全程一語不發(fā)。

    墨者們的心緒本已平復(fù)一些，但眼見于此，老墨不禁瞪目抬手：“公子來去自由便是，何苦如此辱我奉天？！”

    不及贏越回話，龐牧搶先揚(yáng)手一指：“不是你奉天欺秦在先么？攏我一宮文士，意欲何為？祭酒大人大量，尊重奉天的名譽(yù)與學(xué)生志向，不與深究，爾等還委屈了？”

    老墨頓時(shí)一啞，掙扎片刻后，卻也只擺了擺手：“不與你辯……”

    也就在如此對(duì)峙之間，又有三五學(xué)士撕了邀書，當(dāng)場(chǎng)明志。

    韓孫只壓手笑道：“奉天學(xué)博在此，大可不必如此，真要撕也請(qǐng)回去撕，不然傳出去，外人要說我秦宮不尊奉天，以撕書脅迫學(xué)士留宮。”

    撕書之聲，這也才緩解了一些。

    韓孫繼而說道：

    “奉天此舉，也確有不妥，我以為是有人為讒言所蔽，方出此下策。

    “為結(jié)此事，我明日將赴王畿一談，以破此障。借此機(jī)緣，我亦將出使七國(guó)，以正視聽。

    “還請(qǐng)司業(yè)代盡祭酒之職，諸位學(xué)博輔左范子，諸位學(xué)士專心修學(xué)，切莫亂了心緒。”

    《吞噬星空之簽到成神》

    范牙與眾學(xué)博當(dāng)即起身領(lǐng)命。

    這話……說得很輕松……

    但如果沒記錯(cuò)的話。

    上一次相國(guó)級(jí)別的人出使各國(guó)，游說諸君，怕還是縱橫家張儀，連橫諸國(guó)以破合縱。

    說白了，所謂合縱，便是南北諸國(guó)合為一股，合眾弱以攻一強(qiáng)秦。

    連橫則是以秦為首的東西向結(jié)盟，事強(qiáng)秦以攻眾弱，將那“縱盟”斬?cái)唷?

    只是那張儀師出有名，是為解秦圍破合縱而出使。

    韓孫此行，目標(biāo)又是什么呢，敵人又是誰呢？

    這件事，恐怕還不是普通學(xué)士能知道的。

    但他們已隱隱感覺到，這平穩(wěn)了百年的天下，正隱隱巍顫。

    而檀纓眼里，卻逐漸綻出了異態(tài)的光芒。

    韓孫激辯八王周天子？

    想看，這個(gè)好想看啊。

    ……

    談罷，韓孫范牙送走眾墨后，便只留眾學(xué)博細(xì)談。

    檀纓此時(shí)本要以學(xué)士身份遁走的，但韓孫就是不許，硬是將他與范畫時(shí)視為學(xué)博，一起被按回席上。

    既是學(xué)博秘會(huì)，韓孫也便不再隱瞞天子約書的事情，道清了此間內(nèi)幕，詢問眾意。

    毫無疑問地，龐牧、周敬之想也不想就站在了反約的一方。

    范牙、檀纓與范畫時(shí)與一位法家學(xué)博也隨之做出了反約的表態(tài)。

    其余學(xué)博的態(tài)度則頗為曖昧，大約就是還要等自家的文書過來，正式確定此事再做定奪。

    韓孫的意思倒也明了，他此次出行的目的，正是為了游說天子諸王，讓這一紙約書作廢，因此在臨行前，才請(qǐng)教眾人，無論是支持還是反對(duì)，都想多聽一些見解。

    反對(duì)一方，尤其是龐牧和周敬之，自然侃侃而談，將情理道盡。

    而態(tài)度曖昧的諸人，則只是含含湖湖，意思是自己才學(xué)有限，無德無能對(duì)如此大事發(fā)表見解，其中尤以姬增泉、母映真說得最模棱兩可。

    如此來看，如范牙、龐牧那些忠于己見，剛勐到悖家的人是少數(shù)。

    明哲保身才是大眾之選。

    更何況，對(duì)已為名士的得道者而言，一旦封道于民，將階級(jí)劃分固化，他們子子孫孫榮華富貴也便自然有了保障，自家人永遠(yuǎn)高人一等，這誰不想要呢？

    毫無疑問，這也是韓孫游說的最大難點(diǎn)。

    公道與天理再如何大，能抵得過私欲么？

    如此談至戌時(shí)三刻，雖然沒什么驚人的見解，但就算再遲鈍的學(xué)博，也認(rèn)清了情況。

    此“封道之約”的麻煩之處在于，必須所有人都入約履約，事情才算成立。

    否則七國(guó)王畿封道于民，唯獨(dú)你秦還大大方方傳道，結(jié)局定是秦地得道者愈眾，而七國(guó)王畿之道愈寡。

    在這個(gè)約定中，八國(guó)與王畿就像是九塊板子，共同組成一個(gè)木筒，要守住里面的水。

    只要一塊板子稍微熘號(hào)，水就會(huì)流順著那塊板子的缺口流出。

    每個(gè)人都清楚這件事，并且一定會(huì)解決這件事。

    故而，此封道之約若成，如果還有板子不聽話。

    那其他板子自然不介意將永遠(yuǎn)除掉它，并分其身。

    有周天子詔令，奉天學(xué)宮坐鎮(zhèn)，千秋實(shí)利當(dāng)前，這個(gè)聯(lián)盟可遠(yuǎn)比公孫衍的合縱聯(lián)盟要牢靠得多了。

    利害言罷，韓孫也終是望向一直伏桉涂涂畫畫的檀纓：“你已畫了一個(gè)時(shí)辰了，唯物的見解就如此難言么？”

    “在潤(rùn)色，早畫好了。”檀纓震震點(diǎn)了個(gè)頭，這便將紙面亮給眾人，“這是我粗估的地球地圖。”

    眾人雖不解他畫這個(gè)干什么，但還是各自細(xì)細(xì)看去。

    那是一個(gè)橫版的橢圓地圖，周天下所處的地方被涂黑了，北境廣袤的地域標(biāo)著“匈”，南方標(biāo)著“百越”，西方則標(biāo)著“羌”。

    再西邊，則是色目人，紅毛鬼一類傳說中的存在。
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