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    范伢將主體說盡后問道：“檀纓，在你決斷之前，能否先釋道說明，何為‘唯物’。”

    檀纓聞言，沉吸了一口氣。

    這的確是個問題。

    從曾子說出格物與致知，到羅素筆下的《哲學問題》和《數學原理》。

    從墨翟只身扛起整個東方的科學啟蒙，到馬老師的辯證唯物與歷史唯物。

    如此龐大廣博而又深邃的思想，自然不是檀纓所能理解概括的，甚至就連說一說都是一種褻瀆。

    但他最終還是選擇了這個詞。

    即便，或許這個世界并不是“唯物”的，那也無礙。

    只需要種下這顆種子，讓這兩個字出現就夠了。

    只要它有那么一部分是對的，自然會生根發芽，向著正確的方向生長。

    思緒至此，檀纓不覺已回到最初的基點，雙目蕩出的氣亦已純粹無他。

    那么。

    就與這個時代一同，向著天道探索吧！

    檀纓至此言道：

    “唯物，即只論客物。

    “承儒學格物之道，循墨家數理之學。

    “不干涉他人的思想，不指導他人生活。

    “不論神明，不近王政，不聚學眾，不束規矩。

    “百家皆我師，萬物皆我學。

    “大到天文星象，小到螻蟻稊稗。

    “我只論物。

    “此即唯物。”

    檀纓至此無言，詮釋亦止于此。

    泱泱唯物之學，當然比他剛剛所說的要多得多，多到他連十中之一都未能參悟。

    他自己都不懂的事，又憑什么教別人呢？

    正因如此，這初始的種子，才小的不能再小——

    只探討客觀物質。

    甚至就連“世界是客觀的”，“物質先于意識”這樣的主張都沒提。
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