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    上宮羨古怪的看著阿七：“敢情你上次就是這么對付那個祭神掌座的？”

    阿七很驕傲：“是啊！不然依我那套半熟不熟的‘飛花飲月’怎么跟他打？那不得是找打么？”隨后唉聲嘆氣：“唉！這吃的時候你倒是積極！也不提醒我補充點兒！”

    上宮羨好笑：“我也是現在才知道你那晚對付祭神掌座用的是這一招，要不是這次咱就這么栽了，我還以為你是個高手！”

    阿七不服氣：“嘁！我本來就是個高手！”

    上宮羨搖了搖頭表示無奈，這段時間相處下來，二人倒是熟絡不少，因此說話的次數就變得多了起來。

    “唉，我說，咱們這被關了多久了？你看那些人就把咱關著什么事都不做……該不會……他們抓你不是要殺你而是要把你養肥了祭神吧？！”

    祭神之說古來有之。

    自翼族在十萬年前通天之戰將險些徹底滅絕的人族救起后，“祭神”就成了人族對于神的最崇敬、誠懇的表達方式，同時也傳遞著這一族對于神的畏懼。

    在當時的各個被神統治的部族里，一年甚至一個月內都會有不同程度的“祭神大典”，區別只在于祭祀品的不同，但共同點卻在于：如果有求于神（特別是旱季求雨、水災求災停、一國將傾求平安等）那么所用的祭祀品中一定會帶著一條人命。

    這是有說法的。

    傳言“神”以神之力堆土石為料，照著通天之戰后，以人族僅剩的一男一女的輪廓為先例，重塑了數個即將滅族的族群（其中囊括了其它零星小族）。

    而在重塑的過程中據說創造神與宇宙蒼穹定契，亦將自神部分元神獻出，這部分元神一方面給予了宇宙蒼穹一方面分散到ta所創造的子民中；而這些元神也隨著子民的一代代繁衍被傳承下去。

    因此若以被創世神所復蘇之族群中人的血肉為祭，便相當于將神分散出去的元神還回部分。

    雖然于神而言這還回去的只是零星點滴，或許人家根本不屑一顧；但各族群代代傳承下來的習俗卻早以將此種以人祭祀的方式變成了一種對神眷顧的急切懇求。

    他們認為，既然人身上藏有神的零星元神，只要以人命相祭，人命里的元神將能成為打開人與神溝通的通道，那樣，祭壇上的種種訴求便能得到神的聆聽。

    至于被獻祭的人中，或有自愿亦或有不自愿的那都另說；但所祭之人卻由各處祭神官（神言）確定，一旦確定，他們可以不通過政府同意就直接拿人。

    所以在某種程度上，祭神官（神言）的權利很大，甚至在有的地方，祭神掌座的權利可以大過一國的職權者。
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