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    揚(yáng)鋒漢起第三百八十五章蝴蝶扇翅襄陽，楊安玄收到劉裕的請柬，邀他前往建康參加論法大會，道：“劉德輿想借佛門來對抗劉希樂，此計甚妙。”

    辛何信佛，一臉憧憬地道：“會期定在十一月十七日，是阿彌陀佛的誕辰，屆時京中肯定十分熱鬧，高僧云集。”

    楊安玄想了想，笑道：“既然劉豫章盛情相邀，延茂不妨替愚前去禮佛聽法。”

    辛何意動，道：“愚年少時曾到建康游歷，一晃二十余年過去，確實想再前去看看，只是府中事務(wù)繁雜，怕耽誤了正事。”

    楊安玄道：“從襄陽乘船前往建康，來回不過二十余日，延茂不妨帶了家人同去游玩，趕在年前回返即可。府中事務(wù)愚會安排人處理。”

    辛何欣然道謝。

    楊安玄交代道：“愚在京中有宅院，延茂進(jìn)京可住在那里，替愚到瓦棺寺燒柱香，布施十萬錢，至于京中其他寺廟，便隨緣了。還有，曾安在京中，你與他不妨多多溝通，不用急著回返。”

    辛何明白楊安玄的話中之意，道：“主公放心，愚知道了。”

    建康，劉裕以錄尚書事的身份頻頻舉辦詩會、酒會，派人送帖到歷陽邀劉毅參加。

    劉毅接到請?zhí)笞I笑劉裕東施效顰，字都不認(rèn)識幾個的武夫也學(xué)人吟詩作賦。

    很快劉毅就笑不出來了，御史中丞阮歆之接連彈劾了數(shù)位朝中大臣，或貶官或外任，這些人都與劉毅交往密切。

    劉毅知道劉裕針對自己的反擊來了，可是這幾人都罪證確鑿，辯無可辯。

    思之再三，劉毅前往建康西州城拜見劉裕。第二天兩人攜手同游玄武湖，隨行官吏、名士、高僧多達(dá)百人。

    劉毅作詩“草莽起英豪，德以濟(jì)蒼生”稱贊劉裕，劉裕則親自舞劍，徐羨之作歌，隨行眾人紛紛寫詩相和，事后得《玄武湖詩集》一冊。

    緊接著論法大會如期舉辦，劉裕命人在瓦棺寺前搭起法臺，慧靜大師以古稀之年登臺講《般若波羅蜜多心經(jīng)》。33

    司馬德文親臨瓦棺寺，聽過講經(jīng)后到寺中觀賞四寶，即獅子國所獻(xiàn)玉佛、顧愷之所畫的維摩像、戴安道所造的佛像以及楊安玄所書兩首佛偈。

    見過四寶之后，司馬德文起意，向慧靜大師許諾布施丈六金佛像一尊，要變四寶為五寶。

    論法大會一連舉辦了七天，第二天道場寺高僧法莊登臺講《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。道場寺是司空謝石所建，世人稱之為謝司空寺或謝寺，在京的謝家子弟悉數(shù)到場聽講。

    第三天是高座寺高僧寶深升壇，講《大孔雀明王神咒經(jīng)》。因當(dāng)年王導(dǎo)拜高座寺高僧帛尸梨密多羅為師，親自為其駕牛車，故稱“高座”。昨天謝家子弟齊聚，今天瑯琊王氏自然紛紛到場，京中百姓興致高漲，甚至有人歇業(yè)專門前去聽經(jīng)。

    緊接著中興寺、簡青寺、莊嚴(yán)寺的高僧紛紛登壇講經(jīng)，最后一日是東林寺慧遠(yuǎn)大師的弟子慧觀登壇演說《僧律》，壇下眾僧云集，誦佛之聲不絕于耳。

    論法大會后，建康恢復(fù)了平靜，表面上恢復(fù)了一團(tuán)祥和。長安城卻是驚濤駭浪，身為國主的姚興，面對云譎波詭的亂局憂心不已。

    自柴壁之戰(zhàn)失利后，秦國諸事不順，先是入侵晉國受挫，姚興因為諸涼生亂白白送給晉國上洛、弘農(nóng)兩郡；原以為能很快平定諸涼之亂，再來與晉爭斗，結(jié)果棋錯一著，反將姑臧送給了南涼禿發(fā)傉檀，致使國土面積縮減。

    接著征討仇池、入侵梁州，都以失利告終，雖然最終迫使仇池稱臣；譙縱建立蜀國，向自己稱臣，讓自己面子上好看了些，其實于國無補(bǔ)。
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