第(3/3)頁

    時(shí)下舉薦人才的方式是中正推薦，由訪問到鄉(xiāng)里明察暗訪家世、人品、聲名等，這便將大多數(shù)寒門子弟摒棄在仕途之外。

    考察人才的方式多是雅聚、談玄、論詩寫字，而不是考察處理事物的能力，所謂「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居」，屢見不鮮。

    楊安玄苦笑地?fù)u搖頭，要想改變這個(gè)現(xiàn)狀，豈是一朝一夕之功，任重道遠(yuǎn)只能且行且變了。

    千里之行，始于足下，既然有心改變這個(gè)時(shí)代，總要做些什么。

    此次世家舉薦的子弟多達(dá)三四十人，楊安玄有意讓寒門子弟有機(jī)會(huì)前來參加，索性打破地域限制，廣招天下有識(shí)之士。

    這樣一來影響大了，議論、非議肯定也會(huì)隨之而來，楊安玄有意步步登高，早然想能少些荊棘擋路。

    雖然自己在士林中頗有聲名，新詞舊詩、《小窗幽句》為文人雅士所喜，甚或能引一時(shí)風(fēng)潮，但自己畢竟年歲還輕，在儒家經(jīng)學(xué)還沒有什么地位。

    楊安玄拂開低拂在道旁的樹枝，自己要想將此次雅聚辦成文壇盛事，還需借重大儒壓陣。

    隨著佛道興起，儒術(shù)獨(dú)尊的情況已然不存，不過儒學(xué)有助于君主統(tǒng)治天下，前秦苻堅(jiān)當(dāng)政之時(shí)采取崇儒政策，姚秦接替前秦后，姚興召聚儒學(xué)大師姜龕、淳于岐、郭高等人到長(zhǎng)安說學(xué)授徒。

    拓跋珪建都平城后，重用崔宏等人，推廣儒學(xué)。東晉朝堂之上車胤、孔安國(guó)等人都是儒學(xué)

    大師，孝武帝司馬曜當(dāng)年時(shí)常召聚大臣講學(xué)為樂。

    想到車師之死，楊安玄輕嘆一聲，自己與司馬元顯之間的仇隙是越來越大了，身為弟子，自己終要替車師討個(gè)公道。

    當(dāng)代大儒是不少，但遠(yuǎn)不如三國(guó)時(shí)的鄭玄、盧植那樣聲名顯赫，楊安玄猛然一拍額頭，怎么把孔家忘了。

    要說儒學(xué)，怎么離開得孔家，若是請(qǐng)出孔子第二十五代孫，奉圣亭侯孔懿前來講學(xué)授課，那定能讓天下儒士紛沓而至。

    孔夫子不是說因材施教、有教無類嗎，正好借孔家這個(gè)金招牌廣招人才，楊安玄露出得意的笑容，連借口都有了，就是魏武帝曹操所說的「唯才是舉」。

    楊安玄在心中盤算開來，現(xiàn)在是九月十二日，要讓遠(yuǎn)道的學(xué)子趕來，至少要二個(gè)來月的時(shí)間，不妨就將講學(xué)的時(shí)間定在十一月二十二日，有七十天的準(zhǔn)備，便是江南的士子也能前來了。

    講學(xué)的地點(diǎn)，楊安玄想了想，沒有放在許昌。前幾日鄢陵縣令鐘光提及境內(nèi)多溫泉，邀楊安玄冬日前去沐湯。

    便定在鄢陵好了，《論語》中夫子因曾皙所說的「冠者五六人，童子七八人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸」而嘆道：吾與點(diǎn)也。雖不是暮春，但能參與此盛事，聽孔夫子后人授學(xué)，當(dāng)讓世人再嘆：吾與有榮焉。

    想到這里，楊安玄興沖沖地返身回書房，他要寫一封書信打動(dòng)奉圣亭侯孔懿前來。


    第(3/3)頁