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    獨孤問道：「因這五人中，其余四人初入中原時就都被北溟子打敗了，沒在中原武林攪起什么風浪。」

    湘兒奇道：「大家都是胡人，怎么北溟子先對自己人動起手來了？」

    獨孤問道：「哎……塞外五子可不是一路人，他們分屬五族，北溟子無人知其名姓乃契丹族，南詔王皮邏閣乃舍龍族，塞上神弓拓跋守寂乃羌族，河西飛將高舍雞乃高句麗族，最后一個就是這白頭右殺骨力裴羅了。」

    江朔驚呼：「薩合蠻就是骨力裴羅可汗？」

    獨孤問道：「不錯，此人正是骨力裴羅，沒想到三十年不見，骨力裴羅已經一統漠北，成了汗王了，我認得他的時候他還只是后突厥的右殺呢。薩合蠻云云估計是他的化名，回紇人篤信「珊蠻教」又叫「薩蠻」，回紇人政教不分，很多汗王本身就是薩蠻祭祀，這薩合蠻可能就是來自于此。」

    盧玉鉉道：「他的兩個徒兒衣著雖然樸素，卻透著貴氣，恐怕也是回紇王室貴胄。」

    獨孤問道：「看年歲怕是他的孫兒輩。」

    湘兒卻道：「爺爺，你給我講講這什么塞外五子吧，他們都是做什么的？」

    獨孤問就是一屁股坐在紫絨毯上，湘兒急道：「爺爺，這是我的毯子，你不要給我坐壞了。」

    獨孤問一瞪眼睛道：「這毯子不就是用來坐的么？爺爺我的屁股又不是銼刀做的，怎么還能坐壞了你的？你要不要我講了？」

    湘兒忙出聲安撫道：「好吧，好吧，爺爺你莫生氣，我們一起坐。」說完挨著獨孤問坐了下來，這紫絨毯比先前的氈毯可小多了，原是骨力裴羅獨用之物，坐兩人已感擁擠，湘兒卻不管，偎著爺爺道：「爺爺你講吧。」

    眾人皆笑，圍著老爺子也都團團席地而坐，聽他講述。

    獨孤問清了清嗓子道：「先說著南詔王皮邏閣，南詔國其實不在塞外，而是在西南一隅，遠在劍南道以南兩千里的西南邊陲，因其民風與中原不同，大家也就視其為塞外了，「詔」在南語中是「國」的意思，因此皮邏閣其實是一國之君，他平生一好佛法，二好武藝，但其功夫與中原少林釋家卻不是一路，而是源自南傳小乘佛教，小乘佛教不講普渡眾生，皮邏閣武功即高可也沒什么慈悲手段，在南詔沒有敵手就想來中原晃蕩，他有一門獨門以氣御劍的功夫甚是了得。」

    湘兒道：「什么是以氣御劍？難道真有飛劍之術不成？」

    獨孤問搖搖頭道：「應該不會，我可沒見過這路武功，也是聽北溟子說的，那日在云霄峰上，他自述挑戰過的各路高手的武功，就有這南詔王皮邏閣的氣劍之術，應是一種將真炁外化為劍氣的功夫，這劍氣無形無色，原是難以防備，但二人在劍南道峨眉金頂交手時，山峰忽起云霞，霧氣使氣劍現形，北溟子不費吹灰之力打敗了皮邏閣。」

    湘兒道：「那皮邏閣應該換個地方再打過，不可能每次都碰到煙霧啊。」

    獨孤問道：「話是不錯，但皮邏閣篤信釋教，道是天意，轉頭回了南詔，再未踏足中原，開元二十六年時，他一統洱海六詔，被當今圣人封為云南王了。」

    江朔聽了這以氣御劍之術，不禁舔了舔嘴唇，心想將來的便一定要去南詔領略一下這門神奇的武功。

    獨孤問道：「再說這塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是黨項羌人，黨項人與吐蕃人為世仇，拓跋守寂為慶州都督，常年與吐蕃人作戰。羌人善射，守寂弓術更是了得，有當世養由基之稱，但論功夫么可就差北溟子太遠了，二人在肅州黃河岸邊對射，守寂連射九箭都被北溟子接住，北溟子擲出兩箭卻射穿了他左右耳上掛著的金環，那可是輸的慘了。不過北溟子佩服他為國守邊，后來反而和他成了朋友，還教了他些內力修行的功夫，從此守寂的射術可就更加了得了。」
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