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    獨(dú)孤問道：「因這五人中，其余四人初入中原時就都被北溟子打敗了，沒在中原武林?jǐn)嚻鹗裁达L(fēng)浪?！?

    湘兒奇道：「大家都是胡人，怎么北溟子先對自己人動起手來了？」

    獨(dú)孤問道：「哎……塞外五子可不是一路人，他們分屬五族，北溟子無人知其名姓乃契丹族，南詔王皮邏閣乃舍龍族，塞上神弓拓跋守寂乃羌族，河西飛將高舍雞乃高句麗族，最后一個就是這白頭右殺骨力裴羅了?！?

    江朔驚呼：「薩合蠻就是骨力裴羅可汗？」

    獨(dú)孤問道：「不錯，此人正是骨力裴羅，沒想到三十年不見，骨力裴羅已經(jīng)一統(tǒng)漠北，成了汗王了，我認(rèn)得他的時候他還只是后突厥的右殺呢。薩合蠻云云估計(jì)是他的化名，回紇人篤信「珊蠻教」又叫「薩蠻」，回紇人政教不分，很多汗王本身就是薩蠻祭祀，這薩合蠻可能就是來自于此?！?

    盧玉鉉道：「他的兩個徒兒衣著雖然樸素，卻透著貴氣，恐怕也是回紇王室貴胄。」

    獨(dú)孤問道：「看年歲怕是他的孫兒輩?！?

    湘兒卻道：「爺爺，你給我講講這什么塞外五子吧，他們都是做什么的？」

    獨(dú)孤問就是一屁股坐在紫絨毯上，湘兒急道：「爺爺，這是我的毯子，你不要給我坐壞了?！?

    獨(dú)孤問一瞪眼睛道：「這毯子不就是用來坐的么？爺爺我的屁股又不是銼刀做的，怎么還能坐壞了你的？你要不要我講了？」

    湘兒忙出聲安撫道：「好吧，好吧，爺爺你莫生氣，我們一起坐?！拐f完挨著獨(dú)孤問坐了下來，這紫絨毯比先前的氈毯可小多了，原是骨力裴羅獨(dú)用之物，坐兩人已感擁擠，湘兒卻不管，偎著爺爺?shù)溃骸笭敔斈阒v吧?！?

    眾人皆笑，圍著老爺子也都團(tuán)團(tuán)席地而坐，聽他講述。

    獨(dú)孤問清了清嗓子道：「先說著南詔王皮邏閣，南詔國其實(shí)不在塞外，而是在西南一隅，遠(yuǎn)在劍南道以南兩千里的西南邊陲，因其民風(fēng)與中原不同，大家也就視其為塞外了，「詔」在南語中是「國」的意思，因此皮邏閣其實(shí)是一國之君，他平生一好佛法，二好武藝，但其功夫與中原少林釋家卻不是一路，而是源自南傳小乘佛教，小乘佛教不講普渡眾生，皮邏閣武功即高可也沒什么慈悲手段，在南詔沒有敵手就想來中原晃蕩，他有一門獨(dú)門以氣御劍的功夫甚是了得。」

    湘兒道：「什么是以氣御劍？難道真有飛劍之術(shù)不成？」

    獨(dú)孤問搖搖頭道：「應(yīng)該不會，我可沒見過這路武功，也是聽北溟子說的，那日在云霄峰上，他自述挑戰(zhàn)過的各路高手的武功，就有這南詔王皮邏閣的氣劍之術(shù)，應(yīng)是一種將真炁外化為劍氣的功夫，這劍氣無形無色，原是難以防備，但二人在劍南道峨眉金頂交手時，山峰忽起云霞，霧氣使氣劍現(xiàn)形，北溟子不費(fèi)吹灰之力打敗了皮邏閣。」

    湘兒道：「那皮邏閣應(yīng)該換個地方再打過，不可能每次都碰到煙霧啊?！?

    獨(dú)孤問道：「話是不錯，但皮邏閣篤信釋教，道是天意，轉(zhuǎn)頭回了南詔，再未踏足中原，開元二十六年時，他一統(tǒng)洱海六詔，被當(dāng)今圣人封為云南王了?！?

    江朔聽了這以氣御劍之術(shù)，不禁舔了舔嘴唇，心想將來的便一定要去南詔領(lǐng)略一下這門神奇的武功。

    獨(dú)孤問道：「再說這塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是黨項(xiàng)羌人，黨項(xiàng)人與吐蕃人為世仇，拓跋守寂為慶州都督，常年與吐蕃人作戰(zhàn)。羌人善射，守寂弓術(shù)更是了得，有當(dāng)世養(yǎng)由基之稱，但論功夫么可就差北溟子太遠(yuǎn)了，二人在肅州黃河岸邊對射，守寂連射九箭都被北溟子接住，北溟子擲出兩箭卻射穿了他左右耳上掛著的金環(huán)，那可是輸?shù)膽K了。不過北溟子佩服他為國守邊，后來反而和他成了朋友，還教了他些內(nèi)力修行的功夫，從此守寂的射術(shù)可就更加了得了。」
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