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    江朔聽了不啻于晴天霹靂，在習習山莊時，他就以為葛如亮已經治好了他的怪病，后來與尹子奇對掌之時再次發病，才知這病沒有斷根，但李含光和元丹丘合力導炁入海之后，他覺得渾身舒暢無比，以為這次定是大安了，沒想到非但沒好，還這么嚴重，連李含光這樣的大宗師都束手無策，他不禁難過的雙手包膝抽泣起來。

    這是忽聽得殿門吱呀一聲打開了，腳步聲響卻是趙蕤和李含光回來了，趙蕤道：“我似乎聽到哭聲，莫不是朔兒醒了？”

    趙蕤與江朔只相處了半個月的時間，但爺孫二人甚是投緣，朝夕相處已有了深厚的感情，江朔聽他此前和李含光對話也是想發設法要救自己，心里也甚是感動，他不忍趙夫子知道他已經曉得真相而陪他一起難過，急忙躺下拿被子蒙住頭面假裝睡著了，不讓趙趙蕤見到他臉上的淚痕。趙蕤進來輕輕推了推他，口喚：“朔兒、朔兒。”見江朔沒有回應，趙蕤自嘲道：“趙夫子老咯，許是聽差了。”

    李含光道：“夫子你是關心則亂，早點休息吧，含光再琢磨琢磨，未必沒有回轉的余地。”

    趙蕤知道李含光是在為自己寬心，卻也只能點稱是，在江朔隔壁榻上躺下睡了。

    次日平明，江朔仍是一早起來打水服侍趙蕤洗漱，這是他做慣了的，上了茅山也仍是如此，趙蕤只道他不知道昨晚的對話，雖然心里郁郁，但對著江朔卻強顏歡笑，江朔為免趙蕤傷心亦佯做不知。

    用過朝食，趙蕤便說閑來無事帶江朔在茅山四處走走，江朔雖知自己內傷難治，但畢竟現在毫無任何癥狀，非但沒有任何不適，昨日導炁入海之后還覺得精神甚是健旺，一聽趙蕤說去游玩，自然欣然前往。

    茅山道教興盛始于漢代，有茅氏三兄弟修建道觀隱居于此，世人稱他們為三茅真人，故稱此山為三茅山，簡稱茅山，后陶弘景結廬于茅山傳上清經法，故而上清派道士又稱茅山宗。唐代茅山上清一派不斷發展壯大，司馬承禎、李含光兩代宗師成為帝師更是將上清派推上了天下道家領袖的地位。茅山各峰上大小道觀不計其數，最著名的自然是李含光所居的紫陽別院，還有太平、崇元等觀，好生興旺。

    趙蕤曾多次登臨茅山，于山上各處景觀甚是熟稔，茅山有大茅、二茅、三茅、積金、青玉諸峰，紫陽別院在丁公山東青玉峰，名勝最多的大茅峰則在其東南，當下趙蕤帶江朔出了紫陽別院，先到大茅山北麓的喜客泉，喜客泉又名迎客泉，不過丈許的一方小池子，看似平平無奇，但在池邊擊掌，泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡，江朔大感驚奇，在池邊一個勁地鼓掌玩了半天。

    兩人向南沿山路石徑迤邐而上，依次游歷了昭明太子讀書臺、葛洪抱樸亭等諸多名勝，登上大茅峰頂宮后轉而向東北，過雙龍眼，翻過老虎崗，到得積金峰下華陽洞前已行了七八里路，但兩人輕功俱佳，一路走來也不覺辛苦，趙蕤道：“華陽洞相傳是‘山中宰相’陶弘景隱居之地，走，我們進去看看。”

    兩人信步走入華陽洞，趙蕤邊走邊說：“大天之內有地中之洞天三十六所，其第八則此洞也。相傳二茅真君茅固嘗言華陽洞有三顯二隱五個洞門，東西二門直通仙宮平時不顯，只有誠心證道之人才能進入，其實不要說東西二門，除了我們現在所進的洞口，另兩個顯門卻也不知在何處。”

    江朔問道：“如此說來這華陽洞只有一個入口？趙夫子，你說天下真有直通仙宮的入口么？”

    趙蕤捻須道：“茅山祖師說有，夫子我可不太相信，姑妄言之姑妄聽之吧。”

    說話間二人步入洞中，見是一個廣逾百丈的石灰溶洞，略呈長方形，洞府中央上方有一個自然形成的天窗，陽光從洞口投射下來，照得地面一片光華，如同一個金光閃閃的法壇，趙蕤道：“華陽洞又名‘金壇百丈華陽洞天’，這金壇么指的便是此處了。”
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