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    國(guó)之大事，在祀與戎。

    “禮有五經(jīng)，莫重于祭”。

    何為祭祀，天神稱祀，地祇稱祭。

    但是祭祀是要嚴(yán)格按照等級(jí)制度的，所以天神地祇只能由天子來(lái)祭，諸侯大夫只能祭山川，而士庶則只能去祭己祖先和灶神。

    由于祭祀與國(guó)運(yùn)息息相關(guān)，這一禮制就被延續(xù)保留了下來(lái)。

    明代的祭祀體系大致分為以下幾種情況：明初五禮。

    祭祀活動(dòng)列于“吉禮”，分大、中、小三個(gè)級(jí)別的祭祀。

    大祀又包括：朝日、夕月、圜丘、方澤、宗廟、社稷、先農(nóng)；中祀包括：風(fēng)云、雷雨、岳鎮(zhèn)、太歲、星辰、海瀆、山川、先師、旗纛、歷代帝王、司中、司命、司民、司祿、壽星；其他諸神的祭祀都是小祀。

    大祀皆是皇帝親自去祭拜，中祀和小祀則是派遣其他官員去致祭。

    每年大祀十三次，中祀二十五次，小祀有八次。

    由于儒家在這個(gè)時(shí)期漸漸放棄祭祀之事，所以明朝的祭祀多是由道家負(fù)責(zé)。

    祭祀道源正一紫霄大統(tǒng)金闕混沌天神，采用的規(guī)格前所未有。

    正所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。

    金陵是大明皇朝的都城，自然也是佛道兩教最關(guān)注的地方。

    畢竟帝王的喜好，直接影響到教派的未來(lái)。

    當(dāng)朱元璋公布祭祀道源正一紫霄大統(tǒng)金闕混沌天神的規(guī)格，就好像在佛道兩教投放了幾十個(gè)核武一樣，堪稱毀天滅地！

    幾乎所有得到消息的佛道兩教高人都憂心忡忡。

    朱元璋為道源正一紫霄大統(tǒng)金闕混沌天神定制的規(guī)格，已經(jīng)不是超標(biāo)不超標(biāo)的問(wèn)題，而是瘋狂！

    癲狂！

    在佛道兩教看來(lái)，根本就是迷了心智。

    其一：沒(méi)有遵循黃道吉日的基礎(chǔ)規(guī)則。

    選擇祭祀的時(shí)日，并不合適。

    其二：祭品之重，已經(jīng)超出了佛道兩教所有高人的理解。

    尋常祭祀，也就是三牲五谷六畜。

    三牲：用于祭祀的牛、羊、豬。

    五谷：指稻、黍、稷、麥、菽。

    六畜：泛指馬、牛、羊、雞、犬、豕。

    可此次祭祀，除了三牲五谷六畜，還有金銀珠寶，翡翠玉石，童男童女，美人舞姬，最離譜的是還有當(dāng)朝公主與郡主！

    這等規(guī)格，從古至今聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)，直讓佛道兩教高層震驚無(wú)比。

    人群之中，一僧一道的組合格外醒目。

    道士長(zhǎng)須飄飄，儀態(tài)非凡。

    和尚慈眉善目，端莊大氣。

    他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著正在舉行的祭祀儀式，神情頗為復(fù)雜。

    凝重。
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