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    龍門(mén)島方圓五六里，形如龜背。

    高臺(tái)廣場(chǎng)位于龜背的邊緣，穿過(guò)背后的密林，是一座小鎮(zhèn)，不同于世俗中的房屋，小鎮(zhèn)建筑多為三層的樓閣，樓閣相連呈凹字形圍成院落，層層疊疊，鱗次櫛比。

    百里鳴抱著道門(mén)發(fā)放的道袍、道簪、十方鞋等衣物來(lái)到一處院落，門(mén)楣匾額“開(kāi)陽(yáng)龍門(mén)丙七號(hào)”幾個(gè)字雄渾蒼勁，院門(mén)兩側(cè)各有一個(gè)回旋的樓梯，連通二三樓。

    踏步而上，來(lái)到三樓的連廊，百里鳴四下打量，樓閣每層有十二間房，凹字形三邊各有四間，他的房間就在凹字形內(nèi)邊的左起第二間，門(mén)楣之上標(biāo)著“丑三”。

    房間不過(guò)兩丈多長(zhǎng)，丈余寬，陳設(shè)簡(jiǎn)易，一床、一桌、一椅、一柜，床上有被褥，桌上有文房四寶、燭臺(tái)及幾本書(shū)籍。

    百里行將道袍等物品放入柜中，便坐在書(shū)桌前翻看起那幾本書(shū)，《道德經(jīng)》、《通玄經(jīng)》、《太一門(mén)規(guī)》、《神州通史》共有四本，看來(lái)這就是明天要學(xué)習(xí)的典籍了。

    斗轉(zhuǎn)星移，不知不覺(jué)已是深夜，百里鳴放下手中那本《通玄經(jīng)》，伸了個(gè)懶腰，望著窗外娥眉彎月，已是月影西垂。

    剛才粗略翻看了這四本書(shū)，即有大道經(jīng)意，又有修行之法，門(mén)規(guī)是為自省自律，通史是為博古通今。手邊這本《通玄經(jīng)》開(kāi)篇講了道門(mén)境界的劃分和基礎(chǔ)的修行之法。

    書(shū)上說(shuō)：“唏噓呼吸，吐故納新，握固閉氣，吞液氣，化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨，胎結(jié)丹田，綿綿長(zhǎng)存，行之不倦，神光體溢。”說(shuō)的就是通過(guò)吐納之法，引靈氣入體，開(kāi)七竅、通三田，最終凝丹的過(guò)程。

    另外書(shū)中還講解了指訣，修士施法時(shí)會(huì)掐動(dòng)指決作為輔助，道門(mén)經(jīng)常用到的指決有道決、火決、劍訣、雷決等。

    中指及無(wú)名指向內(nèi)彎，大拇指壓住中指及無(wú)名指指尖，小指與食指指尖朝上，此為道決。掐道決放于胸前，躬身施禮，即是道門(mén)弟子的專(zhuān)有禮法。

    小指及無(wú)名指向內(nèi)彎，大拇指壓住小指及無(wú)名指指尖，食指與中指指尖朝上，此為劍訣，是施法時(shí)最常用的指決。

    右手拇指扣著中指無(wú)名指，此為火決。五指均收伏在掌心，且指甲不可外露，此為雷決。

    百里鳴心中好奇，嘗試掐動(dòng)指訣，基礎(chǔ)指訣并不復(fù)雜，練習(xí)幾遍后便已熟練。

    在床上盤(pán)膝打坐，百里鳴坐圜守靜，叩齒七通，咽液七遍，皆須喉中徐徐咽，不得泄。無(wú)為無(wú)作，安神定志，無(wú)與氣爭(zhēng)，乃候出息，便鼓頰如嬰兒含乳而咽之，定心意送至丹田。

    試煉了幾遍吐納之法，不知不覺(jué)間竟睡了過(guò)去。

    ……

    夜幕低垂，靜籟無(wú)聲，此時(shí)開(kāi)陽(yáng)島中心區(qū)域的一座院落里，袁金生端坐于書(shū)案前翻看一本道典，書(shū)案上一盞樣式古樸的青銅油燈，豆大的燈火看似昏暗，但卻將光亮灑滿(mǎn)了整個(gè)書(shū)房。
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