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    這時，段祥和清了清嗓子，說道：“剛才大家，有誰知道陳老師行的什么針法？”

    “知道，不就是燒山火針法……”

    眾人紛紛做出了回應。

    “不錯，看來大家都知道。那你們誰會行燒山火針法呢？會的舉下手我看看。”

    段祥和又問道。

    話畢，他抬眼望去，發(fā)現(xiàn)在這些人群中只有五個中醫(yī)生會此針法，還不到全班的十分之一，而叫囂最厲害的卻不會行此“燒山火”針法。

    看到眾人一臉懵逼的表情，段祥和淺淺一笑說：“學得此針法者一靠天分；二靠悟性和勤奮。剛才小陳老師行針時，已達到頂級，達到如此手法不單單是勤奮的原因了……”

    燒山火手法屬于常用復式補瀉手法之一，是熱補法的代表性手法。最早在《素問·針解》篇中記載:“黃帝問曰:愿聞九針之解，虛實之道。岐伯對曰:刺虛則實之者，針下熱也。氣實乃熱也。”

    在《靈樞·終始》篇中也記載:“刺寒厥者，留針反為熱。”可見當時已有虛實補瀉和針刺取熱的概念。其后，金代竇漢卿在《標幽賦》中有“推內(nèi)進搓，隨濟左而補暖”的論述，成為后世熱補手法的要點。

    燒山火手法的名稱最早見于明代徐鳳的《針灸大全》所載《金針賦》中:“考夫治病之法有八。一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺后深，用九陽而三進三退，慢提緊按，熱至，緊閉插針。除寒之有準……皆細細搓之。祛病準繩。”

    由于段祥和在濱化市中醫(yī)界有一定威望和身份地位，他講話的時候沒有人打斷他。

    “段老，真是聽君一席話勝讀十年書啊……”

    陳陽與段祥和探討了幾句針法，發(fā)現(xiàn)時間已到，就迅速從女病人身上拔掉了銀針。

    此時，女病人像是真的好了一樣，變得雙眼有神，目光炯炯，臉龐也泛起了紅暈……

    “你好，感覺怎么樣？”
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