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    刁二元老的義務(wù)。爭議不大，無非是般憲法中的公民入。尊守憲法和法律，維護(hù)國家安全等等。綱領(lǐng)中沒有規(guī)定元老有服兵役的義務(wù)。

    而是另外添加了一條，即元老在需要時候有義務(wù)拿起武器保衛(wèi)穿越集團(tuán)。

    這時候林傳清要求發(fā)言。他提出動議：要求把元老的武器持有權(quán)作為神圣不可侵犯的權(quán)力寫進(jìn)共同綱領(lǐng)。

    “武器是元老反抗暴政，保衛(wèi)自身權(quán)利的最后依靠。任何人、任何機(jī)構(gòu)都無權(quán)錄奪、限制元老持有和使用武器的權(quán)力，否則就是意圖獨裁！”林傳清大聲說，“我要求把這條列入《共同綱領(lǐng)》。”

    與會者中的大多數(shù)不知道為什么林傳清要特意提出這點，還小題大做的要求寫入《共同綱領(lǐng)》，現(xiàn)在不就是大家人人帶槍嗎？每人一支手槍是從來不離身的。

    北美分舵和其他一些人當(dāng)然知道林傳清這個提議的意義  只有大眾持有武器，并且享有使用武器的權(quán)力，國家機(jī)關(guān)才無法壟斷暴力，給予了人民大眾反抗暴政的可能性。這是典型的美式民主思維。

    這個動議馬上受到北美分舵和槍械愛好者的強(qiáng)烈支持。由于無人反對，動議很快通過，將這一條列入共冉綱領(lǐng)。

    唯一的爭議發(fā)生了在納稅的條款上。綱領(lǐng)是明文規(guī)定元老有納稅的義務(wù)，有一部分人起來反對，認(rèn)為這會造成未來的政府用納稅手段來錄削、掠奪元老；支持一方認(rèn)為：未來的元老掌握的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力大到無法想象，如果還要元老豁免稅務(wù)的權(quán)力，就會在元老階層里沉淀海量財富，對整個社會經(jīng)濟(jì)和社會秩序的穩(wěn)定都有極大的危害。

    正反雙方就這個問題再次進(jìn)入辯論階段，支持納稅的主要是以窩凡為代表的財經(jīng)、金融方面的專業(yè)人員，反對的則五花八門，什么人都有。

    對于群眾來說，多數(shù)人認(rèn)為為了穿越帝國的長治久安，元老應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的納稅義務(wù)，不能豁免。但是他們又因為在另一個時空的經(jīng)驗而擔(dān)心“一件事情開始的時候往往含有崇高、合理的目的，到最后都會淪為聚斂的手段。

    對納稅問題的辯論持續(xù)了很久，最后由裔凡提出了一個折衷條款。規(guī)定元老在間接稅上享有國民待遇，但是向元老征收的直接稅必須經(jīng)過元老院審議，一稅一議。只有在第一次全體大會上通過遺產(chǎn)稅除外維持不變：元老死后其持有的穿越集團(tuán)的股票一半收歸國有。

    在元老的權(quán)力義務(wù)即將討論結(jié)束的時候，杜變忽然要求發(fā)言。馬甲想，這位的發(fā)言不知道又有什么高論了。
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