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    劉大霖雖然不能走動(dòng)，由兩個(gè)家人抬著，也在藏書樓上下轉(zhuǎn)了一圈，感慨之情溢于言表。他是臨高土著，又是唐代建縣至今唯一的進(jìn)士，對(duì)本縣的文氣一貫重視。只是臨高向來人少縣窮。維持幾個(gè)書院義學(xué)尚且困難重重，何況搞藏書這樣耗資巨大的事情。古代的讀書種子是要錢堆出來的――明清的兩江地區(qū)文風(fēng)極盛，盛產(chǎn)進(jìn)士、狀元并非偶然，也非簡(jiǎn)單的“人杰地靈”，而是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平所決定的。

    這個(gè)藏書樓雖然規(guī)模不大，難得澳洲人對(duì)臨高有這番心意！在他看來，澳洲人捐建這個(gè)藏書樓的意義比他們?cè)诳h里剿匪、修路的意義都要大得多――屬于“百年大計(jì)”。這不由得讓他對(duì)穿越集團(tuán)的目的又產(chǎn)生了疑問。

    在此期間，熊卜佑和手下的人一直在觀察與會(huì)者的表情和舉動(dòng)。

    這其中有幾個(gè)是在政治保衛(wèi)總署里掛過黑名單的，包括黃守統(tǒng)的二兒子――他是縣里正兒八經(jīng)的廩生。這個(gè)三十多歲，皮膚黝黑，肌肉發(fā)達(dá)的年輕讀書人在整個(gè)剪彩和參觀過程中一言不發(fā)，眼睛卻不斷的四處張望。顯得十分的警覺。

    看他的面色和肌肉，以及偶然lu出的青筋暴起的大手，熊卜佑知道此人絕不是一個(gè)弱不禁風(fēng)的書生。這個(gè)人干過農(nóng)活，上過戰(zhàn)場(chǎng)，殺過人。意志堅(jiān)定，又有知識(shí)。熊卜佑覺得自己還是很欣賞他的：如果大明的讀書人都是這樣的，而不是一天到晚空談性理，中國(guó)近代歷史的發(fā)展或許就不會(huì)進(jìn)入倒退的狀態(tài)。

    多數(shù)人完全是打醬油的輕松狀態(tài)，一邊四處游走，一邊高談闊論，熊卜佑在茉莉軒的大樹下擺下長(zhǎng)桌，鋪著桌布。按照招待會(huì)的模式，桌子上的托盤上放滿了玻璃杯，四個(gè)西式小酒桶里裝得是不同口味的格瓦斯：薄荷、柑橘、菠蘿mi和綠茶，邊上有大號(hào)的保溫桶，里面裝著打碎了的冰塊。有夾子可以隨時(shí)取用。

    除了格瓦斯，也準(zhǔn)備了普通的茶水，一盞盞裝好茶葉的茶盞整齊的排列著，幾個(gè)藤殼熱水瓶一字排開，誰有需要就可以馬上泡茶。

    熊卜佑還從國(guó)民學(xué)校要來了一批學(xué)生，專司服務(wù)工作。胡青白原打算派些漂亮的女生來，熊卜佑覺得還是不要讓女孩子lu面了，免得給這伙酸腐的讀書人留下什么不好的印象。來得就全是比較端正的男生。

    士子們對(duì)招待方式感到好奇，至于全新口味的冰凍飲料更是讓他們趨之若鶩。提供格瓦斯的桌子前立刻排起了長(zhǎng)隊(duì)，相比之下，熱茶這邊就顯得冷冷清清了。即使這樣，還是有人對(duì)熱水瓶產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

    熱水瓶不比鏡子屬于可有可無的東西，古人用熱水很不容易，雖然有保溫的茶壺套、灶頭上的“湯罐”之類的設(shè)備，但是每到要用熱水還是得現(xiàn)燒。但凡有錢一些的人家，家中總是常備著燜著火“風(fēng)爐”。所謂風(fēng)爐就是燒炭的小爐子，用炭火火力猛的特點(diǎn)，隨時(shí)可以打開爐門燒水。一般人家，買不起風(fēng)爐用的木炭，只好用半溫不熱的水。

    19世紀(jì)末期到20世紀(jì)前半葉的中國(guó)農(nóng)村，能夠銷售出去的現(xiàn)代工業(yè)品寥寥無幾。唯一堪稱成功的只有火柴和煤油燈。然后就是熱水瓶了。后者起碼在較為富庶的地區(qū)的農(nóng)村得到了推廣。
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