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    剛進欞星門，只見門房里的門子正在屋外的黃泥行灶邊忙活著，似乎是在燒煮什么。只見他手里拿著書在撕，一頁頁的塞到爐膛里引火。忽然一片燒焦了半邊的紙片飛到了王賜的胸前。他隨手抓起來正待丟出去，忽然睜大了眼睛。

    這是一頁論語??！

    自己只關照燒掉髡賊的書，可沒說叫門子燒論語啊。四書五經這種儒家典籍雖然不稀罕，但是在臨高本地是根本買不到的，要到府城才有！拿來當柴燒――

    王賜差點沒氣昏過去。正要沖過去大聲呵斥。忽然又愣住了。

    這《論語》是橫排的！

    書籍橫排，大明除了這伙髡賊，絕沒有第二家！

    原來髡賊送來的五十冊書并不是那奇怪的《掃盲課本》，而是四書五經這樣的“正經書”！想到這里，他竭盡全力的大吼一聲：

    “住手！”

    王賜坐在廳堂上，腳下是個藤編的箱子。里面，正是劫后余生，從祝融口中搶回來的書籍。門子剛才燒水引火，已經燒掉了好幾本書了。對王賜先逼著他燒書到后來又象瘋了一樣沖過來不許他燒的行為，門子很是迷惑，只能解釋為天氣太熱，王老爺大約是有些痰迷心竅了。

    王賜顧不得門子想什么，趕緊一本一本的撿看。

    一箱子書，大多是“十三經”，也就是儒家的十三種經典著作，包括《尚書》、《周禮》、《論語》、《孟子》、《爾雅》等等。這是過去科舉考試的基礎。能通讀十三經的人，古代就算是個知識分子了。

    箱子里原來有一套完整的十三經，不過已經被門子燒掉了幾本、這套十三經，除了開頁向右和字體橫排之外，全書沒有一個俗體字，而且印刷的極其精良。一般書籍里的分隔字行的線格完全沒有蹤影，字句之間卻排列的上下左右一邊整齊，這種純白底子上黑字白紙的效果，就是王賜過去見識過的最好的宋版書上都沒有。不知道澳洲人是如何辦到的。

    王賜覺得唯一的不妥之處是都加了句讀，自然這么一來讀書就大大的省卻了功夫，但是澳洲人的句讀――他實在是放心不下，焉知這群海外蠻夷能不能領會圣人的語義呢？

    隨手選了一本，看了看，發覺其中句讀并無分毫的錯誤，王賜納罕：澳洲人也不是這么粗鄙么！

    越想越想不通，又看了看里面的其他書，里面還有套十三經注疏的。實際上這是周洞天盜版的中華書局版的《十三經清人注疏叢書》。自古以來，為十三經做注疏的人不少，清代對十三經的注疏又是一個新的高峰，特別是經書文字的解釋和名物制度等的考證上超越了前代。周洞天選擇盜版的時候也考慮過：第一必須有較高的學術成就，第二不能是前代的作品――這樣就顯不出穿越集團的本事了，所以清代的研究成果就首當其沖被盜用了。
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