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    “以您的才學,對天主的虔誠和為傳播福音所做的貢獻，未來的廣東教區大主教。非你莫屬。再兼任幾個富庶的修道院的院長”

    白多祿心想過去文總要我當臨高主教，現在陸若華說廣東大主教非我莫屬，難道教宗將來還準備賞我一頂紅帽子么？不行，真戴了紅帽子，按文德嗣之流的思維模式，他們肯定會不遺余力的讓我當教宗的”，想到這里白多祿一陣心虛，不過也小小的向往了一下。接著想到真當了神職人員可就沒老婆了其他還好說，這個堅決不能同意。

    在杜變大搞清理匪患，人心惶惶，家家都惴惴不安的日子里。陸若華不失時機的也進入到本地區的各個村落里去宣講福音。這次，他不再形單影只一道祿村的教民雖然對基本教義還鬧得不是很清楚，卻已經為他的傳教事業開路。一挑中老年婦女脖戴十字架，跟在陸神父后面，采取挨家挨戶的掃街方式，搞“人人聽福音”的群眾運動式傳教。

    “大家要深入每家每戶，到田間地頭，向每個迷途的羔羊傳播天主的福音。”陸若華對著一群眼神虔誠無比，身上還掛著一個裝滿傳教傳單的口袋的中老年婦女們說。

    他的傳教團跟在杜變的屁股后面，借著穿越眾的余威，到處活動。許多人為了趕緊和穿越集團掛上關系，連天主和圣母到底是什么也沒鬧清，就跑到陸若華那的方去要求受洗了，慕道班每天人滿為患，干脆在院子里上課。白多祿的嗓子都快啞了。量產的教徒一旦受洗完了趕緊都要求領一個十字架掛脖子上，還有人干脆領好幾個，還掛一個在大門上。陸若華隨身帶來的十字架很快就發沒了。趕緊寫信回澳門要求訂做一大批。

    杜變氣壞了，屢次想把這洋和尚給驅逐出去，利清界限。但是不可否認的一點就是洋和尚大講“寬恕仁愛”之類的教義，對安定社會還是作用。在董薇薇的勸告下，她終于還是忍了下來。再說，涌來的傳教人員大多是中老年婦女，她也不便指使人動粗。

    在這番傳教大躍進中。陸若華還發展了第一批“修女”：一些孤寡的中老年婦女，經過這番動蕩之后想出家修修來世。臨高本地沒什么大廟，連尼姑庵都很少。這個新近出現的洋教恰逢其時，洋和尚說話和氣，又會唱好聽的歌。還有許多漂亮的畫片一陸若華拆掉了白多祿隨身用來包書幾張房地產廣告的廣告頁。被他描繪了一番天堂和復活之后，便有人要求當“洋尼姑”了。

    陸若華干脆把她們收留下來，暫時算做教會的工作人員。起碼以后教堂的打掃、做飯,洗衣服這樣的雜務就有人代勞了。

    這天，陸若華找來白多祿。

    “你們的修院成立了嗎？”

    白多祿張口結舌，所謂澳洲教會根本就是一個空氣。哪里來的修院。他只好推脫：“本地還沒有修院。”

    “成立一所吧。這里有很多羔羊，要選擇終導侍奉主的道路。”陸若華畫了個十字，“請你去和何影商量一下。”

    何影接到白多祿的電報之后不敢怠慢，此事涉及到未來的教權問題，趕緊來找執委會請示。

    “你覺得怎么樣？”文德嗣反問何影。本站斬地址已夏改為：聊聯凹鵬聊嵌請登陸圓讀

    要按何影另一個時空的社會經驗，肯定是要說：“我和您的看法是一樣的。”不過這里就不需要如此了。

    “辦”何影說。“這次剿匪之后各村遺留下來的土匪的遺孤肯定不少，這些孩子我們即不能殺，留著自己教育又是禍害，不如讓修道院去收養撫育他們，即不浪費資源，又能順便洗洗腦，用死后的地獄來管住他們，不比我們用刀槍來得有效？一舉兩得啊。”閱讀！


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