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    楊易一路走過廢墟，遠遠的看到一座神廟坐落在血紅色的大地上，一點燈光如豆，看起來別有一番道韻。

    在古廟前相伴一株蒼勁的菩提古樹，六七個人也合抱不過來，古老的主干已經中空，只有在離地兩米處，零星點綴著五六片綠葉，每片都晶瑩剔透，綠光爍爍，猶如翡翠神玉。除此之外，整株古樹沒有任何生機，就如枯死了一般。

    古廟與菩提樹相依相呈，古意盎然，讓人似感受到朦朧時光流轉，歲月的變遷，帶給人以無盡的寧靜與蒼古。

    楊易走近神廟，寂靜無聲，神廟規模很小，根本談不上恢宏，僅僅一間古殿，從廟門看去，內立一尊石佛，蒙著厚厚的塵埃，旁邊一盞青銅古燈搖曳出點點光華。

    俗話說麻雀雖小，五臟俱全，眼前的小廟也是，廟雖小，但應有盡有，原著中葉凡和他的同學們從中得到各種各樣的法器，而就是這些法器將不可一世的鱷祖與大成圣體的神祇念鎮壓住了。

    楊易并沒有輕舉妄動，在這個小廟中最珍貴的自然是那粒菩提子，那可是不死神藥菩提樹的種子。

    而且菩提樹乃是佛教圣樹，乃是世間三種應受禮拜的器物之一，其余兩種為佛骨舍利和佛像。

    原著中葉凡憑借那顆種子數次化險為夷，而且還借著菩提子的觀山河、取仙火、悟帝經，可以說是相當于隨身帶著一株悟道古茶樹一般。

    楊易運轉“數”字秘，因為有著先知先覺的知識，所以他很容易就在菩提樹下找到了那枚菩提子。

    楊易將菩提子托在手中觀察，只見其通體灰暗，好像一個核桃一般，但其上的天然紋絡卻有一種神奇的禪韻，而且相連在一起竟然是一個慈悲的佛陀！

    佛陀天成，完全是自然的紋理交匯而生，又好像是精心雕刻在上面的一般，這如果在藝術家手中絕對會是一件珍寶。

    如果說一件藝術生是人為雕琢的，那自然是越像自然生成的為好，這也就是傳說中的渾然天成；而如果一件寶物是自然生成的，那自然是越像人為造就的為好。
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