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    有原著的先知先覺，再加上“數”字秘，楊易很快就到達了目的地，在步入終南山之時，他就已經將“數”字秘運轉到了極致，因此一到樓觀臺附近，他就感覺到了不一樣。

    隱約間他似乎聆聽到了上古的道音，恍惚間更有誦經之聲傳來。

    楊易對比并不意外，因為他本來就是為這門妙術而來的，他繼續向上，一路到了刻有“樓觀臺”的大石旁。

    相傳，老子西行，曾進陜西，在終南山講道，留下《道德經》兩部，而那個地方就是樓觀臺。

    楊易第一時間以黃帝所傳的秘法，在仙臺劃出一片獨立的空間，全身心的投入了推演之中，很快入靜定心，與天地相和，與大道共鳴，進入天人合一之境。

    在他的眼中，整片終南山都宏偉了起來，莽荒氣息撲來，高達數萬丈，充滿了一種壓迫感。

    “數”字秘已經被他運轉到極致，到了此處之后，自然而然的顯示出了老子當年傳道的場景。

    “道可道，非常道。名可名，非常名……”

    他聽到了上古講經的聲音，劃過時空而至，一個老人盤坐石臺上，正在講經。

    楊易瞬間入道，眸光一瞬不瞬，盯著那團模糊而朦朧的身影，那是一個上古道身，在著書撰文。

    那個模糊的道身無喜無憂，無為出世，就在那里誦經，所講一切都似與己無關。

    不論是此方世界，還是楊易之前所處的地球，都有傳聞說道德經有兩卷，一卷流傳于世，給凡人閱；另一卷則是有長生的秘密，有逆天的仙術，可導人成仙，但卻并未在世間流傳。

    現在接觸了修煉，成為真正的修士，楊易對此也有了更深的認知，世間流傳的道德經講述的是一種“覺醒”，有最為樸素的大道至理，是老子對天地的認識，對道的理解，雖然無細法，但有大方向，對真正的修士有很大的裨益。

    而那未流傳出來的下卷，則是真正修煉之法，可以說是老子的帝經也不為過。
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