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    不過好在他現在有的是時間，按照剛剛用神識模仿一樣，從塔基一路祭煉，因為他已經是道宮境界了，所以祭煉起來比起原著的葉凡要快的多。

    而且他現在的積累也比原著中的葉凡要雄厚的多，所以很快就將三十三層塔身錘煉了出來，塔的基本輪廓已經有了。

    雖然細節上還沒有充實，但因為塔身足有三十三層，再加上他整體上將塔鑄造的比較“胖”，而且上一層比下一層也沒有特別明顯的縮小，所以整座塔看起來就像一座直上直下的小山一般，已經有了一絲厚重、雄偉的質感了。

    “已經有了絕世重器的感覺了！”楊易默默自語，對自己祭煉的“塔”很有信心。

    在中國古代神話中，“塔”是一個特殊的存在，它不比“鼎”和“鐘”，“塔”是真正的神話之物，它的出現一般都是和仙佛聯系在一起，其內基本上都會供奉一些仙佛，“鐘”和“鼎”可以說都是“塔”這個建筑的組成部分。

    一般來說在建塔的地方，都會有焚香的地方，而焚香的器皿就是“鼎”，同時在“塔”內一般來說也會有“鐘”“鼓”的存在，是謂暮鼓晨鐘。

    因此不管在大小，還是韻味上，“塔”都是一個比較特殊的存在，不在“鼎”“鐘”之下，甚至在某些方面還要高于“鼎”和“鐘”。

    在塔身鑄造好之后，楊易又開始在細節上把控，開始為自己的塔造門、鑄匾、開窗、刻畫，一切都在他的錘煉下井然有序。

    “對了，我也可以像葉凡一樣，將《道經》中的九個古字、《伏羲帝經》的八個古字以及《西皇經》的五個古字熔煉進去，還有‘數’字秘捕捉到的那些道的印記以及昆侖禁地的禁制，都可以熔煉進去，必然可以讓我的‘塔’達到一個驚人的地步?！?

    楊易得到了《道經》《西皇經》的輪海至四極篇，還得到了《伏羲帝經》輪海至仙臺卷，這些帝經中都有他們對道的感悟而留下的“帝字”。

    其中《道經》中有九個帝字，《伏羲帝經》則是八個，《西皇經》則是五個，都是它們的開創者對于“道”的體悟。

    楊易經過深思熟慮，最終選擇將《道經》的九個字烙印在了第一層塔中，因為《道經》是輪海卷最強的經文，而輪海則是修行的起點，是修行的根基，因此在第一層烙印下這九個符號，可以讓塔基更加的牢固。

    楊易按照《道經》中所記載的古法，在塔內將九個奇異的古字烙印了下來，像是有了生命一般，以某種神奇的道韻自動排列完美，而且具有一種改天換地般的神奇偉力，頓時讓塔內變得混沌迷蒙，像是來到了開天辟地之初。
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