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    道宮世界，一片迷蒙，到處都是霧氣，等待著楊易去開發(fā)，他對照著《西皇經(jīng)》法門和“數(shù)”字秘推演，很快就在重重迷霧中找到了脾之神藏。

    “脾乃氣血生化之源，運化而生水谷精微，為維持生命之物質來源，故有后天之本之稱?！?

    “土載四行，萬物于土中生、于土中滅，是為萬物之母。”

    楊易借助“數(shù)”字秘的推演，很快就破開迷霧，來到了脾之神藏前。

    只見土之神祇，形如未開蓮花，未成人形，表其還在化生中，若想不朽，希冀長存，需從此起步。

    精氣構成人身的根本，進入道宮秘境，所要做的就是化精為神，讓神祇誕生。

    “生之來謂之精，兩精相搏謂之神，先天之精化生，后天之精充養(yǎng)……”

    楊易默念《西皇經(jīng)》心法，默默的體悟著這道宮秘境第一的法門，而在這個過程中，“數(shù)”字秘始終沒有停止運轉，幫助他解析最原始的經(jīng)文要義，助他理解《西皇經(jīng)》的根本，理解道宮的秘密。

    先天之精，伴人體出生，為人體天地之始，形具而神生，形謝則神滅，而后天之精，則需煉化而得，充神養(yǎng)命。

    脾為后天之本，所以在凝煉土之神藏之時，楊易需要吸收天地精氣或者神源的能量，而這也是他手持神源修煉的原因。

    當來到近前后，楊易感覺，脾之神藏，厚土之氣極度鼎盛，里面似乎藏有無限的可能，無限的生機，甚至是無限的詭異…

    脾之神藏屬土，土為大地，大地孕萬物而養(yǎng)萬物，萬物生而取精氣、亡而反哺大地，如此生生不息、循環(huán)往復、輪回不止，可以說脾之神藏是人體之根本也不為過。

    “蓋人與宇宙相合，有天、有地、有日、有月，人亦有地，地生而載萬物……”

    人體與天地對應，脾之神藏，為人體之大地，是一切生機的根本，后天之氣化生之所。

    人生于世，除卻娘胎中為先天之氣，以后均為后天之氣，此乃后天之氣化生之所，可謂重中之重。

    脾之神藏，為神祇中之大地，以后天之氣為用，推動命能循環(huán)，維持人體不朽，使之生機不息。
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