第(1/3)頁

    許長歌略略側首看向張祭酒，得其點頭后，徐徐朗聲：“荀子曰，君子必辯，小人辯言險，君子辯言仁。諸君匯于飛廉觀，是為探討《尚書》要義，只要文辭致實，不逆于先王之法，一切皆可言，不必拘于一家一姓之說。”

    這番話說得很巧，決口不提長沙王所呈之書，只冠探討經義之名，更壓了本是客場的湘湖儒生一頭。并且誰要是敢趁機說出不利于皇帝的話，那就是“逆先王之法”，便有奸心。

    “今日所論，是為第一篇，《堯典》。”

    永清和蘇蘇已在說話的空隙看完了這篇。可以看出，這和當今通行的內容幾乎沒有區別，只是在個別詞句上有些許出入。

    她心里已經認定這是一部偽經了，也大致曉得了許長歌等人打的什么戰術。

    蘇蘇悄悄問：“既是獻書，怎么不先讓大家鑒別多出來的那幾十篇是不是真的。”

    永清也壓低了聲音：“因為，當世無人見過真正完整的《尚書》。要對未知篇目證偽，就比證實難了許多。但如果已有的篇目中出現了所謂不符合‘三代先王之法’的內容，就很容易被抓住攻訐，從而質疑其他未知篇目。”

    制造偽書，必先托于真經，因此在現存篇目中一定會稍作改動，以顯示自己的特異性，但三代的文法，與現在總有將隔未隔的差異，是今人又很難模仿得以假亂真的。

    但她卻未料得，這群人就算是一字未改的篇名二字都吵了一炷香的時間。

    總而言之長沙一派堅稱之所以稱“典”是為百代之道，萬世都要尊崇，所以獨稱“典”，太學則堅稱是因為堯舜禪讓，不同于后世傳位于子孫，特殊，故獨稱“典”。

    蘇蘇聽得直犯困：“這有什么區別，就不能兩個意思都有么。”

    “不太一樣。”帷帽之下，永清輕輕搖頭，“若是從了長沙王那邊的意思，豈不是讓賢，也要傳之百世了。”

    雖然之前都說好了要懷仁，現在都是夾槍帶棒，互相含沙射影。

    “公主，我真不明白，長沙王贏了又能怎么樣呢，”蘇蘇嘆氣，“就算證明了讓賢合理，難道辯倒了陛下就會讓位么，皇后娘娘、蘧大將軍那邊也不答應啊。”

    這句話瞬間點撥了永清，她凝眉思索：“長沙國與其他諸侯王國不同。朝廷多年不對北邊征戰了，但南邊用兵頻繁——湘陰侯就專門在鎮甌越諸族。”
    第(1/3)頁