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    許長(zhǎng)歌略略側(cè)首看向張祭酒，得其點(diǎn)頭后，徐徐朗聲：“荀子曰，君子必辯，小人辯言險(xiǎn)，君子辯言仁。諸君匯于飛廉觀，是為探討《尚書》要義，只要文辭致實(shí)，不逆于先王之法，一切皆可言，不必拘于一家一姓之說(shuō)。”

    這番話說(shuō)得很巧，決口不提長(zhǎng)沙王所呈之書，只冠探討經(jīng)義之名，更壓了本是客場(chǎng)的湘湖儒生一頭。并且誰(shuí)要是敢趁機(jī)說(shuō)出不利于皇帝的話，那就是“逆先王之法”，便有奸心。

    “今日所論，是為第一篇，《堯典》。”

    永清和蘇蘇已在說(shuō)話的空隙看完了這篇。可以看出，這和當(dāng)今通行的內(nèi)容幾乎沒有區(qū)別，只是在個(gè)別詞句上有些許出入。

    她心里已經(jīng)認(rèn)定這是一部偽經(jīng)了，也大致曉得了許長(zhǎng)歌等人打的什么戰(zhàn)術(shù)。

    蘇蘇悄悄問(wèn)：“既是獻(xiàn)書，怎么不先讓大家鑒別多出來(lái)的那幾十篇是不是真的。”

    永清也壓低了聲音：“因?yàn)椋?dāng)世無(wú)人見過(guò)真正完整的《尚書》。要對(duì)未知篇目證偽，就比證實(shí)難了許多。但如果已有的篇目中出現(xiàn)了所謂不符合‘三代先王之法’的內(nèi)容，就很容易被抓住攻訐，從而質(zhì)疑其他未知篇目。”

    制造偽書，必先托于真經(jīng)，因此在現(xiàn)存篇目中一定會(huì)稍作改動(dòng)，以顯示自己的特異性，但三代的文法，與現(xiàn)在總有將隔未隔的差異，是今人又很難模仿得以假亂真的。

    但她卻未料得，這群人就算是一字未改的篇名二字都吵了一炷香的時(shí)間。

    總而言之長(zhǎng)沙一派堅(jiān)稱之所以稱“典”是為百代之道，萬(wàn)世都要尊崇，所以獨(dú)稱“典”，太學(xué)則堅(jiān)稱是因?yàn)閳蛩炊U讓，不同于后世傳位于子孫，特殊，故獨(dú)稱“典”。

    蘇蘇聽得直犯困：“這有什么區(qū)別，就不能兩個(gè)意思都有么。”

    “不太一樣。”帷帽之下，永清輕輕搖頭，“若是從了長(zhǎng)沙王那邊的意思，豈不是讓賢，也要傳之百世了。”

    雖然之前都說(shuō)好了要懷仁，現(xiàn)在都是夾槍帶棒，互相含沙射影。

    “公主，我真不明白，長(zhǎng)沙王贏了又能怎么樣呢，”蘇蘇嘆氣，“就算證明了讓賢合理，難道辯倒了陛下就會(huì)讓位么，皇后娘娘、蘧大將軍那邊也不答應(yīng)啊。”

    這句話瞬間點(diǎn)撥了永清，她凝眉思索：“長(zhǎng)沙國(guó)與其他諸侯王國(guó)不同。朝廷多年不對(duì)北邊征戰(zhàn)了，但南邊用兵頻繁——湘陰侯就專門在鎮(zhèn)甌越諸族。”
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