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    他湊近了，在耳邊輕聲感謝小姐。

    伊麗莎白側開身子，又不好意思，只好佯怒的命令他別賣關子。

    “我想要看伯利恒瘋癲病醫院近二十年的病人名冊，有一些家庭教師或者小姐夫人，只因為不接受誘.惑擺弄，就被捏造各種假象關進這所瘋人院。馬文的父母都是狂熱的信徒，在死前，已經憑借成功的信徒成為邪教的長老，連同他們的兒子在內，這一家人都只針對弱勢的女性——馬文父子遠不如他母親謹慎，在那個女人死后，他們的行徑就越來武斷放縱，才被我捉住了痕跡。”

    這種可怕嚴肅的話沖淡了旖旎，但這一對年輕男女的耳朵根都有點發紅。

    “通過名冊可大致推斷他們犯下的罪行？還能防備來自被控制引導的信徒的報復。”伊麗莎白按著他的思路推斷。

    “不止，馬文牧師正當結婚的年齡，他有意要選一位‘教育成功’，愿意像侍奉神一樣侍奉他的小姐。那位小姐的姐姐一年前被送進了伯利恒，如果能證明她是正常的，這位女士本該是家族的繼承人。”

    “伯利恒的管理者很明白有些病人根本沒病，所以瘋人展覽的時候只開放半個瘋人院，被展覽的都是換了瘋癲癥或者已經被逼瘋的人。那位小姐不在展覽名單里，我想探知那位小姐現在的位置——好能在她被迫害前救出人來。一旦馬文牧師結婚，那么這位女士就沒有留下的用處了：她不僅是家族繼承人，還繼承了祖父的一大筆遺產，這筆財產通過運作，可以在法律上由她妹妹的孩子來繼承。”

    小姐伸出兩根細長的手指：“兩個目的：一是記錄病人入院信息的簿冊，二是打聽那位小姐的所在。”

    一對年輕人愉快的結束了他們的旅程，光鮮亮麗的站到伯利恒瘋人院氣派的門口。

    伊麗莎白感覺奇妙極了，有點探險的激動。

    瘋人院的保衛十分嚴密，在繳納了門票之后，不僅不允許仆人們進入，就連一些紳士炫耀的小武器也被要求暫由護衛保管。他們的說辭是，每天參觀瘋人展的有不少達官貴人，一方面為了客人的安全考慮，一方面也是保護瘋癲病人，免得客人被他們嚇到用武器傷了他們。

    小姐的傘和紳士的手杖當然不在內。

    因為小費的原因，門口的仆從還殷勤的告訴他們，可以用手杖和傘來逗弄里面的瘋子。

    “他們比野獸表演更好看，像稀有動物那樣。”他說。

    作者有話要說：二更奉上，終于按時完成了～開心。

    伯利恒不會細寫，有點太陰暗難受。

    莉齊太熟悉這個達西先生了，他們通信這么長時間，幾乎心意相通，一不注意就會被帶歪了，不能保持冷漠。

    注：手杖劍可不是歐洲十九世紀末的產物，事實上，中國漢朝就有了：“手杖劍，外形如手杖一般的劍，俗稱“二人奪”，早在我國漢代就有出現。多作為不易被人發覺的兵器使用。它輕便偽裝性強，劍鞘形似手杖，中藏利刃，合之為杖，二人分奪之時，則劍離鞘可做防身只用。因此被稱為“二人奪”，其實就是手杖劍。”——《冷兵器大全之手杖劍》

    邪教事件很快就結束啦。這個邪教，其實就是一個相信‘教育萬能’的組織，妄圖用“教育”的手段主宰人的思想，侵吞財產和權勢，成為社會中的“神”。

    莉齊現在的地位和權勢不夠，當她覺察到端倪的時候，其實這個組織已經在風雨飄搖的掙扎階段，這個時期的掙扎更為瘋狂，所以鼓搗“瘟疫事件”和“陶麗絲事件”想要轉移火力，但事與愿違，邪教侵占的資源和財物同樣引起了教會和議員的興趣——這是合法收斂財富、擴張勢力的好機會。

    針對陶麗絲，是因為這所女校是他們控制私立學校教育的絆腳石，陶麗絲教育姑娘們“保有自我”，與邪教正好相反。


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