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    回到翠薇宮的客居洞府后，小山曉芳、云舒、池秋蓮各自從洞府房間進(jìn)入了隨身空間休息。

    山水空間內(nèi)，小山忘記了要感悟要突破，而是滿腦子都在想生命是什么？人是什么？妖是什么？魔是什么？

    一只麻雀可以變成人，一朵花可以變成人，這是為何？

    人呢？會(huì)不會(huì)變成妖？會(huì)不會(huì)變成魔？好像有聽(tīng)過(guò)人變成了魔，但沒(méi)有聽(tīng)過(guò)人變成了妖吧。

    小山突然想起了帝球某個(gè)科學(xué)家，有一個(gè)生物進(jìn)化的論點(diǎn)，講述了人是由單細(xì)胞進(jìn)化成水里的魚(yú)，魚(yú)又分化成水里的獸，水獸為了呼吸和食物又爬上了陸地，又分化成兩棲動(dòng)物，兩棲動(dòng)物又分化成陸地動(dòng)物，陸地動(dòng)物又分化成哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物又分化出靈長(zhǎng)類動(dòng)物，靈長(zhǎng)類的猿猴為生存，開(kāi)始了直立行走和勞動(dòng)，于是生理上變成了人。

    這么說(shuō)來(lái)，人就是動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的。然而，誰(shuí)說(shuō)只有猿猴可以進(jìn)化成人呢？若是某種條件下，站起來(lái)直立行走和勞動(dòng)的不是猿猴呢，而是小狗、小貓、小鳥(niǎo)呢？那么它們算不算也進(jìn)化成了人？若不想承認(rèn)它們?yōu)槿耍撬鼈兯悴凰闶浅闪搜?

    算！李小山認(rèn)為，如何其它動(dòng)物也能直立行走和勞動(dòng)，那么至少算是妖，這是可以從進(jìn)化論來(lái)推理的，云雀、月鶯成了妖修，他認(rèn)為算是可以理解了。

    那么，一朵花呢？一朵花又成了人，這該怎么解釋？

    小山認(rèn)為，這又要回歸到物種起源來(lái)理解，生命的最初狀態(tài)就一個(gè)細(xì)胞，細(xì)胞在進(jìn)化過(guò)程中，當(dāng)然也會(huì)分化成動(dòng)物細(xì)胞和植物細(xì)胞的，但從最初的生命本源來(lái)講，它們是同源的，都是來(lái)自于單細(xì)胞生命的進(jìn)化。

    那么，什么是生命？小山思考以為，生命就是知覺(jué)，有知覺(jué)就是有了生命，生命在于運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)催生了進(jìn)化的多樣性和可能性。

    所以，小花當(dāng)然是生命，小花的舞蹈當(dāng)然也是在運(yùn)動(dòng)自己的生命，這種運(yùn)動(dòng)為它帶來(lái)了變化，那么它化形成妖、成人，當(dāng)然也是可以的。

    小山越想越興奮，為自己能弄懂生命的進(jìn)化問(wèn)題，而感到開(kāi)心，完全沒(méi)有注意到他身上的修為氣息在不斷涌動(dòng)。

    曉芳在旁邊看得驚呆了，但又沒(méi)敢打擾他，就這么瞪著眼珠子，默默的看著他。

    小山還在繼續(xù)思考，如果動(dòng)物和植物只能在生理上化形為人，那還真的只能算是妖，而不能稱為了人。人之所以為人，那就必須有人的思想、情感和價(jià)值觀。

    那么人的思想、情感和價(jià)值觀所構(gòu)成的，應(yīng)該叫什么呢？是什么呢？
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