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    鄭安平、范睢等人在魏國仕途中，并不順利，也沒有機會和途徑展現出過人的才華，只能找些志同道合的寒士，平日里聚集在一起，煮酒論天下，談論大勢走向，了慰心懷。

    蔣捷講完尚方俊、龐淮、朱澤堯幾人書信內容，暢談對邊塞征戰，帳下幕僚的向往，既然在仕途中沒有建樹，打算也去邊疆歷練一番，謀取晉升的機會，也希望能得到辰凌的推薦。

    辰凌自然明白這些寒士的意圖和心理，他們有一定才學，卻報國無門，身境貧寒，沒有資金去拉攏權貴，也沒有門路毛遂自薦，只能寄托在他這個‘紅人’身上。

    當然也因為辰凌當初對這些文士沒有抱著輕蔑態度，相談投機，否則這些文士，臭脾氣一上來，寧愿不得志，，也不卑顏屈漆折腰獻媚，這是文人操守的氣節。

    這時鄭安平提議，一起敬辰凌一杯酒，眾人附和，一飲而盡，席間沒有安排侍女，大概不想讓人打擾，也或是少姬陪席價位太昂貴，今日沒有邀請。

    范睢飲完，想到自己身世，士感慨道：“一杯新酒一歲花，壯心不已在天涯，無奈蹉跎方余恨，只有盡飲對空華。”

    “好——！”

    席間十人聞詩不住叫彩，詩句因酒而發出感慨，對自己人生前途渺茫，感到一種無力挫敗感，悲憤之余，只有嗟嘆。

    諸士子皆是飽讀詩書經史之人，平時沒少研習諸子百家文章，詩經楚辭莫不離手，如今大梁城，四處粘貼發行新詩體，由名動戰國大才女洛語嫣提出，自然受到很多人文雅士的追捧，一時間這種七言詩歌題材竟刮起一道文化颶風。

    詩經中三百多篇章，都是四言詩，也有多字詩，講究賦比興的表現手法；而南國楚辭和民歌，則講究對偶用駢，字數不工，長短皆有，這七言、五言詩體一推出，有規定的韻律、對偶、字數限制等，規范了詩文體裁和格式，一時間，這種新文體，被眾多士子模仿擬作。

    其中一士子名叫周玉邦，四十來歲，一身質樸的粗布長衫，臉色有些蒼白，看來平時營養不良，生活拮據，但一臉正氣，落杯后，跟著吟道：“立身處世望興嘆，一身酸儒酒味干，天長路遠仕途苦，夢魂不到邊關難。”

    “好——！”
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