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    燕國子民為儲君和大臣的車輛閃開一條道來，夾道歡呼，氣氛熱烈，跟隨著儲君的車輛一起涌動，人山人海。

    辰凌站在六尺青銅蓋頂的轅車上，朝著街道兩旁的人們揮手，那些飽經風霜和戰亂之苦的百姓、難民們，他們此刻渾身襤褸，臉色凍得發紫，但是精神，并沒有怨天悲地，而是以積極的心態，在歡祝燕國的復辟。

    這就是樸實的百姓，只要沒有戰爭，只要能溫飽肚子，滿臉都是感激，其實百姓要求也不高，只不過封建統治者，兩千多年來，對百姓都視如草芥，根本不去關心他們的貧困與死活！

    辰凌心中憫然，看著那些樸實的面孔，心中暗想：我辰凌要廣開民智，讓我們炎黃子孫，人人如龍，有尊嚴、有素養地活著，而不是愚弄百姓，用儒家的封建愚忠、中庸為官之道的封建迂腐思想，把華夏人那股熱血和剛正抹殺！

    事實上，戰國時期，百姓民風樸實，都充滿了愛憎分明，見義勇為等善良性格，百家爭鳴，百花齊放，但是秦國消滅六國，成為第一個中央集權高度集中的封建王朝帝國，焚書坑儒，控制民風思想，隨后進入漢朝，漢武帝又獨尊儒術，控制其它家思想，推行愚民政策，使百姓成為被統治的玩偶，沒有了自己的思維。

    漢朝以后，三國南北朝，隋唐宋明等等，都是這種封建愚民策略，這樣一來，國家表面得到暫時的穩固，但是這種封建思想卻阻礙中華子孫，開創進取，創新求異的思維，固步自封，傲慢自大，書生誤國，到滿清時期都已經腐敗到骨髓了，還一副‘我為天朝’姿態，都是百姓的思想被禁錮到了一定的極端程度！

    辰凌要做的，是打開百姓封建愚昧的枷鎖，讓這個民族自強不息，君子如龍，有榮辱感、奮發圖強，有強烈地團結精神，而不是明哲保身，自掃門前雪，冷漠旁觀等等，甚至到了一個老人摔倒都沒人敢去攙扶的地步！

    當辰凌從街道回來，頗有感慨，察覺自己逐漸融入到儲君的身份中來，擔負著振興燕國，甚至一統九州，塑造華夏輝煌的責任。

    就在當日下午，蘇秦手捧《治燕十論》進宮了。

    辰凌立即召見蘇秦，在御書房君臣對坐，聽取這些日子來，蘇秦與丞相府士子們參照列國變法，結合燕國本土，而擬定的燕國變法大綱：

    其一《土地論》，立定廢除老燕的井田制度，鼓勵開阡陌，擴耕田，宣布土地歸國家所有，耕者有其田，實行家庭承包制，耕地不得私下買賣，避免過度集中到少數貴族手里。

    其二《賦稅論》，拋棄貢物無定數的舊稅制，使農按田畝、工按作坊、商按交易納稅之新法，如此則民富國亦富。
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