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    當辰凌與鄭安平同駕來到逢澤大湖的區域，就看到了遠近駐扎一條防御線，都是清一色的魏軍武卒，兵甲鮮明，威武嚴肅，在一出空蕩的原野上，劃分出不少營盤，留給各國諸侯臨時駐軍安扎營地。

    各色各樣的纛旗，高高掛在營盤的轅門處，迎風獵獵作響，朔風飛揚。

    戰國時期，陰陽家學說甚盛，各大戰國的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，有據而定的。講究的依據就是該國的天賦德命；七大戰國更是無一例外。

    魏國崇尚紅旗，軍旗和甲服都選用紅色，承繼火德，秦國崇尚黑色，古樸神秘，軍旗和甲服都選用黑色。

    除此之外，韓國也出于晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。趙國亦出于晉國，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

    齊國較為微妙，論發端的姜黑齊，并非周室的王族諸侯。且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色；但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，于是齊國推演出“火德為主，金德為輔，金煉于火，王器恒久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。

    楚國是蠻夷自立而后被冊封，很長時間里楚國是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”。進入戰國，楚國便推演出“炎帝后裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。

    燕國是正宗的王族諸侯，但沒有繼承火德，它久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久；燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支后裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，于是推演出“燕臨北海，天賦水德”，確定了燕國的水德。燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，于是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

    故此，魏的紅旗、楚的黃旗、齊的紫旗，趙的紅藍旗、燕的藍旗、韓的綠旗，還有中山國、周朝、宋國、衛國等，各有自己的顏色旗幟，色彩或圖案各異，遙遙對應，十分鮮明。

    辰凌在鄭安平的解釋下，大致對諸侯國的旗幟和顏色有了初步了解。

    逢澤地，在《水經注》又稱百尺陂，源自魯國溝水，在這里形成一片天然湖泊，四周叢林茂密，山陵園林，方圓二十里被化為魏國王室狩獵之所。

    此刻，逢澤的清晨分外壯美。浩淼水面在火紅的天幕下金波粼粼。

    一輪紅日涌出水天相接處，山水風物頓成朦朦紅色剪影，蒼茫葦草翻滾著金紅的長波。

    由于今日便是狩獵大典，午時開幕，現在剛辰時，但王室公族、各國使臣，以及軍方、政要、貴族、劍客等等有身份、有地位的人都會來參與這次盛典，百姓則只能在外圍觀看。

    連綿不斷的各式軍帳、戰車、幡旗、矛戈結成的壯闊行營，環繞水面形成一個巨大的弧形。

    悠揚沉重的號角伴著蕭蕭馬鳴此起彼伏，岸邊官道上，站滿了魏國的武卒，盤查過往車輛，護衛王公貴族的安全。
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