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    老和尚站立在禪房木門的旁邊，夕陽將老和尚的影子拉的很長，他伸出右手，掌心對著葉昭迎面而立，拇指與無名指相捻，其余各指自然舒展。

    學(xué)習(xí)過佛經(jīng)后，葉昭自然是認(rèn)得這個手勢的，葉昭記得之前，自己還戲稱這個手印為‘懂王印’,不過在佛教中，這個手勢為——說法印。

    老和尚的意思很明顯，老子要開始說教了，你給我聽好了，老和尚的這種姿態(tài)，讓葉昭的眉頭微微皺起，他很想說一句；

    “難道你不知道，說教型的人,是最招人煩的嗎？”

    當(dāng)老和尚的拇指與無名指相碰時，一道淡淡的禪音,在小小的房間中回蕩，葉昭也瞬間理解了對方的意思；

    “一切有為法的改變，因依托業(yè)力而存在，這關(guān)乎施主的果報，施主雖然精修佛法，但是始終掩蓋不了你身上的殺氣，希望施主能夠慎重。”

    葉昭冷笑一聲，經(jīng)過這一整年的研讀佛經(jīng),他自然明白老和尚在說的是什么。

    佛教中的業(yè)力，是一種無形的影響，一般指的是行為，言語，思想等等外化表現(xiàn)出來的影響力，就好比殺人這個行為，便會留下惡業(yè)。

    】

    雖然殺人這個行為會過去，但是依然會留下各種證據(jù)，即使沒有證據(jù)，殺人的行為也會對殺人者的心理產(chǎn)生影響。

    而所殺之人本身,也是世間萬物運(yùn)轉(zhuǎn)，蝴蝶效應(yīng)中的一環(huán)，當(dāng)這個人死亡之后,必然會對整個世界帶來些許影響。

    這種無形的力量，不可琢磨的牽連，變?yōu)闃I(yè)。

    佛教中，將依于身體行為所產(chǎn)生的影響,稱為身業(yè)，將依于言語行為所產(chǎn)生的影響，稱為語業(yè)，將依于心理行為所產(chǎn)生的影響，稱為意業(yè)。

    因此，為了避免自己沾染上惡業(yè)，佛教在教義上追求放空，色，受,想，行，識，全部放空，也就是五蘊(yùn)皆空。

    按照道家的說法，就是為了避免自己沾染上因果，其實(shí)是同一個意思。

    因為佛家的業(yè)力，又和果報相關(guān)聯(lián)，造成的惡業(yè)，最后終究會作用在自己身上。

    葉昭明白對方是好意，但也僅僅只是理解，他緩緩睜開雙眼，看著站在門口的老和尚；

    “惡業(yè)而已，我早已做好承載的準(zhǔn)備?！?

    “施主慧根深厚，小小年紀(jì)便已領(lǐng)悟意境，何必執(zhí)迷不悟呢？”

    葉昭閉上雙眼；“道不同，多說無益~”

    老和尚似乎還想勸勸葉昭，不過他心里也明白，能夠領(lǐng)悟意境的人，都是心智堅定之輩，表明對方已經(jīng)找到了自己的道，又豈是自己三言兩語能勸的動的？

    老和尚深深的嘆了一口氣，轉(zhuǎn)身離開了禪房。

    無我意境非常強(qiáng)，就算葉昭現(xiàn)在僅僅只是剛?cè)腴T，無我意境連特效都沒有一個，但是開啟意境后的那種感覺依然非常強(qiáng)。
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