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    圓陀陀，光灼灼。

    自此性光圓滿，諸邪不侵，萬(wàn)魔難入，只是能達(dá)到這個(gè)境界的人是少之又少。

    聽息與觀光之道，看似容易，其實(shí)艱難。

    聽息雖名為聽息，其實(shí)無(wú)聽；觀光雖名為觀光，其實(shí)無(wú)觀。聽息無(wú)息，息聽于無(wú)；觀光無(wú)光，光觀于無(wú)。無(wú)息之息，謂之真息；無(wú)光之光，謂之真光，由此真靜。

    因而圓融無(wú)礙，心間無(wú)漏，再無(wú)一物能落。

    這就是禪宗第二首禪詩(shī)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處惹塵埃。”的境界。

    想修煉到這種境界，必須陷入曠日彌久的苦修，也不知要何年何月才能修成。公良能夠做到止念聽息，觀光小成，但要達(dá)到心間無(wú)漏的真靜境界，估計(jì)一輩子也不可能修煉到。

    除了這種苦修，還有一種證道真仙時(shí)避免心魔來襲的方法。

    證道真仙不是一味苦修能夠得來，還必須有靈丹靈藥相助，平時(shí)還必須服用靈食，才能采集充沛靈氣煉為己用。如此一來，難免要與人接觸。接觸久了，就有人情，就有故事，還有家人。這些東西落在心間，一個(gè)處理不好，到天劫來時(shí)，就會(huì)化成天魔來殺你。

    以前有一太虛強(qiáng)者為心間無(wú)礙，避免證道真仙時(shí)為心魔所乘，就屠戮宗門，斬殺所有的親朋好友。

    本以為如此就能心無(wú)百礙，不見心魔。

    哪想到天劫來時(shí)，那些被他殺掉的人通通化為陰魂厲鬼前來討債，一不小心，就身化灰飛，從此世間消失。也是從此后，各大宗門才開始注重心境修煉。

    那人的所作所為其實(shí)已經(jīng)入魔，既然入魔，當(dāng)然不得好死。

    公良就算再傻也不可能這么做，但他還有其它辦法。

    算起來他的牽掛很少，畢竟不是這個(gè)世界的人，看待世界往往用旁觀者的目光。

    只是一路走來，卻是承了不少人情。這些人情就是枷鎖，就是因果。有些比較深的，印刻在腦海深處，本以為遺忘，等證道成仙的時(shí)候忽然出現(xiàn)，就會(huì)影響心境。

    證道真仙本就逆天而行，步步驚心。

    突然之間，心境破防，后果已然注定，除了那些修為高深者，其他人遇到非死既傷。
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