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    東土大宗招收弟子的時(shí)間越來(lái)越近，龍城里面的人越聚越多，連帶著分廟的荒人墟市也越來(lái)越是熱鬧。

    熱鬧，就意味著人流多。人流多，就意味著生意好。

    不過(guò)生意好也有生意好的煩惱，比如公良就感覺(jué)這陣子賣東西太累了，所以懶筋一抽，直接把店門關(guān)掉，帶著晏家三姐妹和米谷它們?nèi)ネ媪恕Ｖ饕€是他最近賺得盆滿缽滿，不虞沒(méi)靈石用，要不然估計(jì)他還得呆在店里賣東西。

    隨著東土大宗招收弟子日子臨近，東西兩市上開(kāi)始出現(xiàn)一些擂臺(tái)。

    這些擂臺(tái)有的是提供給來(lái)到龍城修行者比武用，有的卻是諸子百家設(shè)下的論道擂臺(tái)。

    其實(shí)，這所謂的論道，就是“名”戰(zhàn)，百家爭(zhēng)名之戰(zhàn)。

    一般來(lái)說(shuō)，東土大宗來(lái)臨之前，總有一些人會(huì)先行來(lái)到龍城打理一些雜物，順便打探龍城中的種種，尋覓一下是否有可以收入門下的弟子。

    而諸子百家，所爭(zhēng)的“名”就是這個(gè)，讓東土大宗的先行者注意到他們，好從中脫穎而出，進(jìn)入宗門休息。

    諸子百家中，有些其實(shí)就是各大宗門的在外行走，尋找天賦子弟的下家，但也有很多不是。

    既然不是，他們就要使出渾身本事，引起別人的注意。

    公良帶著晏家三姐妹和米谷他們來(lái)到一處擂臺(tái)上，看著擂臺(tái)上面的論道。

    這一處擂臺(tái)是名家和儒家之爭(zhēng)。

    只見(jiàn)臺(tái)上兩名少年相對(duì)而坐，一名身穿月白長(zhǎng)衫的少年手揮衣袖，瀟灑的說(shuō)道：“天於人無(wú)厚也，君於民無(wú)厚也，父於子無(wú)厚也，兄於弟無(wú)厚也。何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無(wú)厚也。

    凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，皆生於不足，起於貧窮，而君必執(zhí)法誅之，此於民無(wú)厚也。

    堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無(wú)厚也。周公誅管蔡，此於弟無(wú)厚也。推而言之，何厚之有？

    循名責(zé)實(shí)，君之事也；奉法宣令，臣之職也。下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。

    君有三累，臣有四責(zé)。何謂三累？惟親所信，一累；以名取士，二累；近故親疏，三累。何謂四責(zé)？受重賞而無(wú)功，工責(zé)；居大位而不治，二責(zé)；理官而不平，三責(zé)；御軍陣而奔北，四責(zé)。君無(wú)三累，臣無(wú)四責(zé)，可以安國(guó)......”

    等少年說(shuō)完，對(duì)面那少年淡然的吟出了一首詩(shī)：

    “無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，
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