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    此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。

    ······

    那座山頂上，有一塊仙石，乃是女媧煉石補天所留。

    其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。

    上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。

    蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府......”

    到了這里，再到渡海求道的時候，就是西游記里面的內(nèi)容了，公良不用費腦筋，全部照抄。

    但到后面，就沒法抄了，所以他抽頭去尾，改頭換面，融入悟空傳，和這個世界原本就有的天地神主與元古神猿的傳說，而他的書名也不叫西游記，而是石猴求道錄。

    之所以取這個名字，是因為這個世界沒有佛教，或者說佛教還沒有誕生。

    眾所周知，佛學(xué)是被尊稱為釋迦摩尼的古尼泊爾境內(nèi)釋迦族所控制的迦毗羅衛(wèi)國王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)立。

    佛學(xué)中有大量的古印度婆羅門傳承，只是婆羅門信奉的是種姓制度，就如同古中國貴族階層一般，皇家貴胄、世家子弟高高再上，而窮苦貧民則卑賤至極。只不過古中國的窮苦貧民還有機會通過各種渠道，使自己的身份變得尊貴。但在婆羅門種姓制度里，你一旦擁有賤姓，不管是你或者家人，乃至子子孫孫，永生永世都是低人一等的賤人。

    正所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，所以就有了與婆羅門教相對立的眾生平等思想。

    釋迦摩尼所處年代，正是十六國爭霸時期，想想中國古代戰(zhàn)國、三國，那慘烈的場面可想而知。

    釋迦族控制的迦毗羅衛(wèi)國臣屬于憍薩羅國，因為弱小，所以時常受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。

    釋迦摩尼自幼喪母，所以在年少時便有強烈的內(nèi)省傾向和敏銳的感受力，作為沒落部族的王子，面對國族的暗淡前景，看透世間種種，便決定出家沙門，剃度托缽南行，到了古印度新文化中心地的摩竭陀國，在這里他遍訪名師，學(xué)到很多知識，最后融匯貫通，悟得真道，開辟出一門屬于佛的思想學(xué)說。

    而佛教，則和道教一樣，是后世信徒所建立。

    如果有去研究，就會發(fā)現(xiàn)，古佛學(xué)中有很多婆羅門教的影子。

    但現(xiàn)代佛學(xué)就有點不一樣了，特別是中國禪宗，可以說很少能看到婆羅門教的影子，應(yīng)該說禪宗是融匯了釋道儒等思想重新創(chuàng)立出來的一門學(xué)說。

    一般以為，吠陀教是婆羅門教的前身。

    如今這個世界西境也有古吠陀教，只是這個世界的一切和公良前世似是而非，他也不知道最后是不是會有佛教出現(xiàn)。
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