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    華山是塊寶地，或者說天地間的名山大川都是寶地。

    岳不群觀摩全真巖一刻鐘，最后腳踩崖壁，重回崖頂。

    這般立身在無有倚處的峭壁，于體力內(nèi)力都是極大的消耗，而且還得觀看刻字中的真意，更費心神。

    可惜岳不群看了這一會，也沒有從中看出什么來。

    只感覺前人求道心意之堅，遠(yuǎn)超現(xiàn)在的人。

    興許是古人所處的時代環(huán)境所致吧。

    “意”這種東西不是誰都能遺存在世間的，就好似華山派中的各個高手，雖都領(lǐng)悟了自己的“意”，可也沒有誰能將自己的“意”留存世間。

    岳不群就覺得，能將“意”留在世間者，怕也只有宗師那等人物能做到了。

    岳不群離開此地，運著內(nèi)力，輕身而走，閃轉(zhuǎn)騰挪間就沒入華山群木中，往華山派諸殿所在奔去。

    華山派并未將華山占盡，只占了幾個重要的山峰，在幾處險要之地建了棧道好讓人通行。

    而且華山派曾也是道教門庭，因此也常有貴客登山朝拜。

    現(xiàn)在華山上仍有古人修建的道觀，只不過近來華山對外封山，無人可山上來，這些棧道也就荒廢了。

    而那些道觀如今還有人在修繕維護(hù)。

    岳不群回轉(zhuǎn)到華山派院落中，此時，華山派的練武場上，正有一道身影于其中演練劍法。

    那是寧中則在習(xí)練劍法。

    寧中則的劍法中正和平，得其父寧清風(fēng)之傳，有氣宗風(fēng)范，不似劍宗劍風(fēng)。

    其實華山劍法之名多受劍宗傳出，奇峰峻險之名亦由劍宗所傳。

    氣宗劍法雖有受劍宗影響，也有部分華山地形地勢的影響，其實氣宗劍法大多受道教經(jīng)意影響。

    總之華山劍法頗為雜糅。

    岳不群回到此間時，聽見練武場有聲響，便輕身躍到練武場旁，靜靜看著她練劍。

    他看得出寧中則的著急與憂慮，寧中則也想替他分憂，幫他治理華山，因此她常在夜里練劍，白天練功。
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