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    茅蘭接過，唱道：“《洛神賦》”

    “后元七年，余過京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：

    余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”

    余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

    余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

    于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

    于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。于是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

    于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。”

    隨著徐徐的朗誦聲，場中鴉雀無聲。

    賓客們或神情呆滯，或神思不屬，或激動莫名。

    “中方先生所作”賦已念完，茅蘭輕聲道，唯恐驚醒了眾人。

    司馬相如表情癡癡，望著面前未作完的賦，他悠悠一嘆，將竹簡收入袖中。

    公孫詭更是如遭雷亟，強烈的挫敗感讓他呆坐當場，心中不甘至極。

    哪怕事先讀過，但聽茅蘭再次吟誦，梁王依然不免沉浸其中。良久，他悠悠回神，望著楊玉嘆道：“先生此賦一出，今后再無詠美人之辭。”

    在此之前，歌詠美人的辭賦中最出名的要數宋玉的《神女賦》，可是跟這篇《洛神賦》一比，也只能讓人徒呼奈何。

    梁王既已發話，賓客們無不跟隨，傾吐欲望強烈。

    什么前無古人后無來者，什么辭宗，賦圣。什么學富五車，更有人信誓旦旦言賦莫若中方不敗，天下才一石，中方不敗獨占八斗。

    溢美之詞不絕于口。

    羊勝心中恨極，但任誰都能看出梁王對楊玉的推崇來，他只能忍下。

    楊玉表情淡然，恍若未聞一般。

    此賦為曹植所寫。

    賦中虛構了他與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結合，最后抒發了無限的悲傷悵惘之情。

    全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。

    其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了一個新的境界。

    尤為人稱道的是對洛神的描繪。

    她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。

    給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。

    又有清水出芙蓉，天然去雕飾的清新高潔。

    詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。給人一種浩而不煩、美而不驚之感，就如在看一幅絕妙丹青，畫中人物有血有肉，而不會使人產生一種虛無之感。
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