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    所以雞翁才如此激動，站在他的角度，楊玉要是獨守秘密，必然獲利無數，可是他說了出來，無私相授。

    站在楊玉角度，雞翁若是據為己用，日后養雞必如虎添翼，成就私家巨富。

    可是楊玉知道，據《列仙傳》記載，雞翁后來離開尸鄉，去往吳國，沒有將養雞所得千萬錢財帶走，而是留在了尸鄉，分予眾人。

    故雞翁的“仁義無雙”之語，必然不是從自身出發，而是站在天下人的角度。

    這人雖然為隱士，但選擇的不過是隱居的生活，并沒有獨善其身，與剝削民脂民膏的權貴豪強相比，堪稱無私之人。

    望著雞翁激動的模樣，楊玉暗自慚愧，與對方心中無私相比，他目的著實不純，說出這些不是從利國惠民出發，而是想獲得對方好感，增加自身籌碼罷了。

    沒辦法，他縱有天大才能，于這個時代這個世界，甚至一個小小尸鄉而言，他沒有根基就是最大的軟肋。

    要想達成目的，必須借助外勢。

    一如擺脫唐氏威脅借勢于呂氏，擺脫呂氏束縛，要借助眼前之人一般。

    一切只因為，呂於菟曾經說過，技擊高強，殺十幾人如無物的趙少父曾被眼前之人暴揍。于城門處，楊玉更是親眼見過他的威望。

    所以，楊玉來了。

    孔子聽韶樂，余音繞梁，三月不知肉味。

    與雞翁這等浮沉半生，最終憑借大智慧跳出俗世的人交談，總能聆聽到乍現的智慧之音，這是歲月的沉淀，人生的贈禮。

    浮躁之人是聽不進去的，歸咎于啰嗦之語，淳厚之人，對敬老形式的關注往往大于內容，很少去深想。

    社會上又以家有一老如有一寶來蔽之，強調的多了，不免流于表面，又有幾人真的靜下心傾聽老人談話。

    楊玉做到了，因為他前世同樣是九十歲的老人。

    就這樣，不同人生際遇，不同人生軌跡，甚至不同世界的兩人，交談奇怪的融洽合拍。

    楊玉能從中一窺兩千年前奇人異士的世界，隱士的生活，雞翁能從楊玉的話語中察覺出看似離經叛道，實則細細思量后又脫離不了根源的后世觀念。

    殊途而同歸，或者更確切的說是，江河東流，而源頭不改。

    西漢與后世，兩千年前，兩千年后，兩個時代觀念與思想的碰撞，一發不可收拾。

    楊玉不知天光，等反應過來，日已西斜。
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